Здравствуйте, ребята. У нас с вами запланированы занятия по обществознанию: ПОНЕДЕЛЬНИК, СРЕДА, СУББОТА- изучаем ТЕОРИЮ.

В ЧЕТВЕРГ - практическое занятие

С чего начать подготовку ЕГЭ по обществознанию?

1. Учите теорию

Для этого к каждому заданию подобран теоретический материал, что нужно знать и учесть при выполнении задачи. Будут вопросы с философским уклоном (человек и общество) и социологическим (отношения в социуме). Помните, что всего 8 тем: общество

человек
познание
духовная сфера (культура)
социальная сфера
экономика
политика
право

Кодификатор по обществознанию укажет по каким темам будет опрос в заданиях. В каждой теме есть множество мелких подтем, на которые следует уделить внимание при изучении.

Для получения высокого результата экзаменуемый должен уверенно оперировать основными понятиями и терминами. Анализировать информацию, предоставленную в виде графики. Работать с текстом. Грамотно рассуждать в рамках поставленной проблемы, лаконично выражать свои мысли в письменном виде.

Важный совет: при подготовке не следует использовать материалы и пособия для 2016 года и ранее, поскольку они потеряли соответствие обновленным заданиям.

2. Хорошо изучите структуру заданий, систему их оценивания

Экзаменационный билет разделен на две части:

Задания с 1 по 20, требующие короткого ответа (слово, словосочетание или цифра);
Задания с 21 по 29 - с развернутым ответом и мини-сочинения.

Оценивание заданий ЕГЭ по обществознанию распределился следующим образом:

1 балл — за 1, 2, 3, 10, 12, 16 задания.
2 балла — 4-9, 11, 13-15, 17-22.
3 балла — 23, 24, 26, 27.
4 балла — 25, 28.
6 баллов — 29.

Максимум можешь набрать 64 балла.

Особое внимание уделите критерию оценивания заданий ЕГЭ с развернутым ответом по обществознанию.

3. Решение заданий ЕГЭ по обществознанию

Чем больше тестовых заданий ты будешь выполнять, тем крепче будут твои знания. Задания сформированы на основе демонстрационного варианта от ФИПИ по обществознанию. Решай полные варианты и тематические онлайн тесты с ответами, на какой бы стадии изучения теории ты не находился. Зарегистрировавшись на сайте проверяй и разбирай свои ошибки и веди статистику в своем личном кабинете, чтобы потом их не допустить на экзамене.

Формула успеха на экзамене

Высокие баллы на ЕГЭ = теория + практика + систематическое повторение + чётко спланированное время для занятий + желание / воля / трудолюбие.

Готовься. Старайся. Стремитесь к успеху! И тогда у тебя всё получится.

!!! Проверим выполнение практического задания.

!!! Внимательно слушайте видеоурок, конспектируйте, выполняйте задания.

20 октября

1.14 Искусство

Лекция:

Понятие и признаки искусства

Искусство – это ещё один социальный институт духовной сферы общества, удовлетворяющий духовные потребности людей в красоте. В его основе лежит неповторимое эстетическое чувство человека, которое возвышает его над природой. Искусство играет важную роль в жизни человека и общества. Оно помогает постичь суть красоты и гармонии. Что же такое искусство? Сформулируем определение:

Искусство – особая форма сознания и деятельности, отражающая окружающую действительность в художественных образах.

Изучением данной специфической части культуры занимается эстетика – наука о прекрасном и безобразном. Искусству характерны следующие особенные черты и признаки:

Образность восприятия – искусство является способом чувственного познания. Как создаются произведения искусства? Окружающая нас действительность в сознании творца воспринимается в виде художественных образов, которые он материализует, переносит на холст, бумагу, звук и пр.
Эстетические цели – искусство производит что-либо прекрасное, совершенное, идеальное.
Субъективность – творец создает образ таким, каким его представляет и видит он сам. Любой деятель искусства стремится создать что-то оригинальное, отражающее его индивидуальность и в то же время что-то способное вызвать интерес у окружающих.
Использование специфических средств – для создания произведений литературы используется слово, живописи - цвет, музыки - звук.

Функции искусства

Как и любой другой социальный институт искусство выполняет ряд значимых для общества и человека функций. Рассмотрим их.

Познавательная – получение новых знаний через художественные образы книг, картин, спектаклей, опер, кино и т. д. Произведения искусства дают понять, в чём сущность человека и общества, позволяют приобрести опыт. Пример функции: актриса Фаина Раневская рассказывала, как прочитав повесть А. П. Чехова «Скучная история» она «поняла всё о человеческом одиночестве».
Эстетическая – удовлетворение духовных потребностей людей в красоте и творческой активности, воспитание чувства прекрасного, формирование эстетического вкуса. Пример функции: Евгений восхитился красотой картин народного художника СССР А. М. Шилова после посещения галереи в Москве.
Гедонистическая – искусство радует человека, доставляет удовольствие и наслаждение. Пример функции: каждый вечер Аля слушает и наслаждается Лунной сонатой Бетховена.
Компенсаторная – в искусстве человек находит то, что не смог отыскать в реальной жизни. Пример функции: прочитав поэму И. Бродского, Арина обрела силы и уверенность в силе.
Коммуникативная – искусство создает пространство общения людей, человека с самим собой и даже эпох. Пример функции: на выставке – инсталляции Юрий нашёл единомышленников.
Прогностическая – искусство способно предвидеть будущее развитие общества, делать прогнозы. Пример функции: в романе «20000 лье под водой» (1870 г.) Жюль Верн описал подводную лодку "Наутилус", двигатели которого были электрическими. Спустя 90 лет появились настоящие электрические подводные лодки.

Виды искусств

Искусство воплощено в различных видах художественного творчества, которые увеличиваются с каждым днём. Отдельными его видами являются такие, как литература, театр, скульптура, музыка, хореография, архитектура, кино, дизайн, компьютерная графика и др. Все они отличаются способами и средствами создания художественных образов. Также существует объединение различных видов искусства в группы:

Изобразительные и речевые. Данное деление произведено с точки зрения участия речи как художественного средства. К изобразительным искусствам, к примеру, относятся живопись, графика, скульптура, а к речевым литература, ораторское искусство.
Пространственные, временные и пространственно - временные. Пространственные виды искусств занимают определённое пространство, не находятся в движении и не меняются со временем (архитектура, скульптура, фото - искусство, живопись). Временные же не меняются со временем (литература, музыка). Пространственно - временные объединяют черты первых двух групп (театр, кино, хореография).
Динамические и статические. К динамическим можно отнести временные виды искусства, а к статическим пространственные.

Связь искусства с другими институтами духовной сферы

Искусство тесно связано с другими институтами духовной сферы. Как и религия оно познаёт мир образно, опираясь на чувства и эмоции. Оба института ориентированы на нравственность, духовное самосовершенствование. Искусство и религия обращают человека не только к настоящему, но и к прошлому, и к будущему, поэтому они невозможны без фантазии и воображения. Различие состоит в том, что религия основана на вере в сверхъестественное, а искусство ориентировано на эстетику. Искусство, как и наука познает мир, но кардинально разными способами и методами. Если искусство объясняет мир образно, то наука делает это категориально, с помощью понятий, теорий и законов. Произведению искусства свойственна завершенность, тогда как любое исследование науки имеет своих предшественников и последователей. Искусство создаётся "раз и навсегда", тогда как наука никогда не будет "закрытой книгой", в которую больше нечего писать. Искусство субъективно, наука объективна.

В ст. 44 Конституции РФ гарантируется свобода творчества. Государство оказывает поддержку искусству. Одним из способов такой поддержки является проведение Министерством культуры РФ конкурса на присуждение грантов для реализации творческих проектов в различных видах искусства.

ЗАДАНИЕ 28

План по теме Искусство как форма духовной культуры

1. Искусство как социальный институт
2. Признаки искусства
2.1 Образность восприятия
2.2 Эстетические цели
2.3 Субъективность
2.4 Использование специфических средств
3. Функции искусства
3.1 Познавательная функция
3.2 Эстетическая функция
3.3 Гедонистическая функция
3.4 Компенсаторная функция
3.5 Коммуникативная функция
3.6 Прогностическая функция
4. Виды искусства
4.1 Изобразительные и речевые
4.2 Пространственные, временные и пространственно - временные
5. Связь искусства с другими институтами духовной сферы

14 октября

1.13 Религия

Лекция:

Понятие и структура религии

Наше представление об общественном устройстве в целом и её духовной сфере в частности не будет полным, если мы упустим из внимания деление людей на верующих и неверующих. Вы понимаете, что в основе данной дифференциации лежит религия – один из значимых и древнейших институтов духовной сферы общества. Религия как социальный институт удовлетворяет потребность человека в осознании и объяснении смысла событий, происходящих в жизни. Запомните определение:

Религия – это мировосприятие человека, основывающееся на веру в существование сверхъестественных сил – Бога или богов.

Религиозный человек делит мир на две части. Обыденный мир – это наша мирская каждодневная жизнь. Божественный мир – это мир, не имеющий границ, находящийся вне человеческого восприятия, требующий почитания и уважения. Религия включает в себя структурные элементы:

Во-первых, религиозное сознание, присущее многим людям. Оно держится на вере в Бога и связано с определённым религиозным учением.
Во-вторых, религиозный культ. Дело в том, что Вера человека приобретает религиозный характер только тогда, когда он совершает культовые действия и обряды. Следовательно, человек, считающий себя верующим, религиозным, должен молиться, приносить жертвоприношения и совершать другие ритуалы, которые соответствуют его вероучению.
В-третьих, религиозные нормы. Это вид социальных норм, а значит правила поведения, регулирующие отношения людей и групп, исповедующих определённую веру.
В-четвёртых, религиозные организации, которые объединяют людей в конфессии, руководят религиозной общиной, упорядочивают отношения между верующими, а также устанавливают отношения с государством. К религиозным организациям относятся церковь, мечеть, секта и т.п.

Функции религии

Религия, возникшая на заре человеческой цивилизации, и сегодня продолжает играть существенную роль в жизни человека и общества. Значимость данного социального института заключается в его функциях:

Большинство современных людей считают себя верующими и исповедуют ту или иную религию. Они относятся к миру и ко всему происходящему в нём так, как требует религия. Поэтому данный социальный институт влияет на мировоззрение человека, формируя религиозную картину мира, центральным образом которого является Бог. Религия наполняет жизнь верующих особым смыслом и значением. Мы охарактеризовали мировоззренческую функцию религии.
В свою очередь религиозное мышление влияет на поведение человека. Решая, как поступить в той или иной жизненной ситуации, верующий человек опирается на религиозные моральные ценности, идеи, традиции, запреты и предписания. Велико значение и норм религиозного права, к примеру, шариата в Исламе. Таким образом, религия выполняет регулятивную функцию.
Одновременно с ней реализует и воспитательную функцию, так как человек усваивает нравственные правила поведения, имеет чёткое понимание того, что хорошо и плохо, что есть добро, а что зло.
В религии человек находит моральное утешение, облегчение страданиям. Вера помогает справиться с тяжелыми переживаниями и обидами. В этом проявление компенсаторной функции религии. Но нельзя считать, что данная функция охватывает только тех, кто пребывает в сложных жизненных ситуациях, ведь для многих людей религия – смысл всей жизни.
Следующая функция коммуникативная. Богослужения способствуют взаимодействию и общению верующих. К примеру, пятничный намаз, совершаемый мусульманами в мечети, способствует установлению дружеских и доверительных отношений между ними.
С коммуникативной тесно связана интегративная функция. Что такое интеграция? Это объединение. Значит религия объединяет людей в одну конфессию. Конфессия – это дифференциация людей по признаку вероисповедания (христиане, мусульмане, иудеи и другие).

Виды религии

В современном мире религии людей и народов разнообразны. Существует несколько классификаций религий. По количеству богов они подразделяются на две группы: монотеистические (единобожие) и политеистические (многобожие). По этническому содержанию на архаичные, национальные, мировые.

Архаичные – древние религии, общим признаком которых является политеизм – многобожие.

К ним относятся:

Тотемизм – вера в сверхъестественную связь человека с животным или растением (тотемом).

Фетишизм – вера в сверхъестественные свойства предметов и вещей, поклонение им.

Анимизм – вера в существование души и духов, в одушевленность природы.

Магия – вера в то, что человек обладает сверхъестественной силой, способной влиять на какие – либо события.

Эти формы религии существуют и по сей день в некоторых африканских племенах. Их элементы также содержатся и в современных религиях.

Национальные – религии, преимущественно распространенные среди одной нации.

К ним относятся синтоизм (Япония), индуизм (Индия), конфуцианство (Китай) и др.

Мировые – религии, распространенные по всему миру и имеющие особую значимость для человечества.

Признаками мировых религий являются:

монотеизм (единобожие);
распространение среди народов разных стран;
проповедование равенства всех людей на Земле (эгалитарность).

К ним относятся:

Буддизм – первая по времени возникновения мировая религия, зародившаяся в Индии в 6 веке до н. э. Основатель – Будда (Пробужденный). Священная книга буддистов – Трипитака. В качестве символов служат изображения Будды, сидящего в позе лотоса и колесо закона с восемью спицами. На земле около 500 млн. буддистов. Буддизм призывает людей стремиться к нравственным целям и духовному совершенствованию, воздерживаться от лжи, не причинять зла живому и др.

Христианство возникло в середине 1 века нашей эры. Основана на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете. Главным символом является крест. Священная книга – Библия. В настоящее время около 2,3 млрд. христиан. Христиане должны соблюдать десять заповедей, среди которых, почитай отца и мать, не убивай, не кради и др.

Ислам – самая молодая по времени возникновения мировая религия. Его возникновение относят к началу 7 века, а главным пророком считается Мухаммед. Мусульмане верят в единого Бога – Аллаха. Священная книга – Коран. Символами Ислама являются зелёный цвет и полумесяц. В настоящее время насчитывается более 1,5 млрд мусульман. Ислам – это религия милосердия, которая учит уважать представителей других религий, быть добрым и справедливым.

РФ - светское государство

Религиозное сознание большинства людей сосуществует со светским сознанием. Если религиозное сознание основано на вере в то, что всё предопределено и Бог творец всего, то светское сознание зиждется на силе разума и логического мышления. Светскому сознанию человека характерно убеждение в том, что человек – творец собственной судьбы. Отделение церкви от школы и государства является позицией светского сознания.

В ст. 14 Конституции РФ наша страна объявлена светским государством. РФ – это многонациональное и многоконфессиональное государство. В ней нет официальной, государственной религии. А вероисповедание является личным делом каждого человека. Все религии и религиозные объединения равны перед законом и отделены от государства. Это означает, что:

во-первых, государство не вмешивается в решение гражданином вопроса своей религиозной принадлежности;
во-вторых, религиозные организации не могут влиять на сферы деятельности органов государства.

Ст. 28 Конституции РФ гарантирует каждому гражданину свободу совести и свободу вероисповедания. Согласно данной норме, гражданин имеет право исповедовать любую религию (кроме экстремистской) или не исповедовать никакой. Понятие свободы совести намного шире понятия свободы вероисповедания.

Свобода совести – естественное право человека иметь свои убеждения.

Свобода вероисповедания – право исповедовать любую религию.

Религия тесно связана с моралью, которая внесла устойчивые нравственные аспекты в человеческую культуру и помогает решать вечные вопросы добра и зла.

12 октября

1.12 Образование, его значение для личности и общества

Лекция:

Понятие, функции и ступени образования

Образование – это еще один социальный институт духовной сферы, который тесно связан с наукой. Наука создаёт знания, благодаря образованным людям, а образование транслирует (передаёт) научные знания. С самого детства нам говорят о значении образования, потому что оно делает возможным личный прогресс отдельного человека. Будучи образованным, человеку легче продвигаться вверх по социальной лестнице, добиваться карьерного роста, получать высокую заработную плату. Кроме того, образованные люди вызывают к себе больше уважения и доверия. От образованности населения зависит и общественный прогресс. Чем больше образованных людей в государстве, тем быстрее оно развивается во всех отношениях. Таким образом, образование является одной из общечеловеческих ценностей. Запомните определение главного термина урока:

Образование – это целенаправленный, специально организованный процесс передачи молодым поколениям знаний и опыта предыдущих поколений, а также результат их усвоения.

Процесс образования включает в себя обучение и воспитание, благодаря которым формируется ум и характер человека. Какие же функции выполняет образование? Это:

Мировоззренческая – с помощью образования человек формирует свои взгляды на мир и собственное место в этом мире.
Социализация – путём образования человек усваивает культурные ценности и социальные нормы, учится правильно вести себя в конкретных жизненных ситуациях.
Воспитательная – формирование личности и её гражданское становление.
Обучающая – усвоение знаний и овладение умениями и навыками.
Развивающая – удовлетворение духовных потребностей человека в познании, творческом росте.
Профессиональная – подготовка квалифицированных специалистов, повышение квалификации и переподготовка.

Для реализации функций образования созданы образовательные учреждения: детсады, школы, колледжи, техникумы, ВУЗы и пр. Но получить образование человек может и самостоятельно, к примеру, с помощью Интернет, посетив библиотеку, музей, посмотрев телепередачу.

Мы живём в информационном обществе, в нём обширно производится, хранится и воспроизводится информация, а ключевую роль играют качественные знания. От чего зависит качество знаний? От двух факторов. Во-первых, от качества предоставляемых образовательным учреждением услуг. Во-вторых, от старательности и усидчивости самих учащихся. Образованию в нашей стране отводится приоритетное значение. Каждый гражданин, согласно статье 43 Конституции РФ имеет право на гарантированное бесплатное образование. Это право конкретизируется в ФЗ «Об образовании в РФ». В современном динамично развивающемся информационном обществе, очень важна непрерывность образования и готовность человека учиться всю жизнь. Поэтому образование Российской Федерации требует от человека стать конкурентоспособным специалистом в своей профессии. Кто же такой конкурентоспособный специалист? Какой он? Это человек,

желающий достичь успеха в карьере и жизни,
владеющий современными информационными технологиями,
следящий за стремительным развитием науки и обновлением информации,
готовый переучиваться и систематически повышать свою квалификацию,
самостоятельный и критически мыслящий гражданин,
стремящийся совершенствовать общество и государство.

Согласно ФЗ "Об образовании" образование делится на два уровня: общее и профессиональное.

Уровнями общего образования являются:

Дошкольное образование
Начальное общее образование (1-4 кл.)
Основное общее образование (5-9 кл.)
Среднее общее образование (10-11 кл.)

Уровнями профессионального образования в РФ являются:

Среднее профессиональное образование
Высшее профессиональное образование (бакалавриат)
Высшее профессиональное образование (специалитет, магистратура)
Высшее профессиональное образование (подготовка кадров высшей квалификации: аспирантура для подготовки научно - педагогических кадров; адъюнктура - аналог аспирантуры в учебных заведениях, относящихся к Министерству внутренних дел РФ и Министерству обороны РФ; ординатура - завершающая ступень подготовки медицинских кадров; ассистентура - стажировка - форма подготовки высших кадров в сфере искусств).

Среднее профессиональное образование можно получить в техникумах, колледжах, училищах, а высшее профессиональное в университетах, академиях, институтах.

Тенденции развития современного образования

Современная система образования является открытой и непрерывно развивающейся. В каком направлении оно развивается, к чему стремится? На этот вопрос поможет ответить краткая характеристика тенденций развития современного образования:

Гуманизация – признание прав и достоинства каждого участника образовательного процесса, учёт индивидуальных особенностей учащихся.
Гуманитаризация – увеличение объёмов преподавания социально-гуманитарных дисциплин, способствующих свободному владению родными и иностранными языками, овладению экономической и юридической грамотностью.
Дифференциация (профилизация) – создание условий для реализации интересов обучающихся, предоставление выбора учебных дисциплин, группировка обучаемых по признаку успеваемости.
Информатизация – оснащение образования компьютерными технологиями с целью повышения информационной грамотности.
Интернационализация – сближение национальных систем образования и установление единых образовательных стандартов в разных странах. Так, Россия, согласуя свою систему высшего образования с европейской Болонской, ввела уровни бакалавриата и магистратуры в ВУЗах.

10 октября

1.11 Наука. Основные особенности научного мышления. Естественные и социально-гуманитарные науки

Лекция:

Понятие, виды и функции науки

Одним из социальных институтов духовной сферы общества является наука. Государственное и общественное признание в России наука получила только в начале XVIII века. 28 января (8 февраля) 1724 года указом Петра I было основано первое научное учреждение Академия наук и художеств в Петербурге. Наука играет значительную роль в жизни отдельного человека и общества в целом. Так, профессиональный успех человека напрямую зависит от степени владения научными знаниями. А прогрессивное развитие общества невозможно представить без достижений науки. Что же такое наука? Первое слово, ассоциирующееся с наукой, это знания - основа науки, без которых она теряет смысл. Знания создаются в результате исследовательской деятельности учёных и социальных институтов (научных учреждений). Поэтому формулируем и запоминаем следующее определение:

Наука – это особая система знаний о человеке, обществе, природе, технике, полученная в результате исследовательской деятельности учёных и научных учреждений.

Об особенностях научных знаний было сказано на уроке 1.3 Виды знаний (см. Научное познание). При необходимости можете повторить или изучить эту тему. На данном уроке акцентируем внимание на видах и функциях научных знаний.

Многообразие явлений реального мира обусловило появление множества видов наук. Их насчитывается около 15 тыс. Все они подразделяются на:

естественные – науки о природе, среди которых астрономия, физика, химия, биология и др.;
социально-гуманитарные – науки об обществе и человеке, в их числе история, социология, политология, экономика, правоведение и др.;
технические виды – науки о технике, к которым относятся информатика, агрономия, архитектура, механика, робототехника и другие науки о технике.

Немного охарактеризуем социально-гуманитарные науки, имеющие непосредственное отношение к предмету обществознания. История – наука, изучающая человеческую деятельность, общественные взаимосвязи прошлого. Социология – наука о закономерностях функционирования и развития общества. Политология – наука об общественно-политической деятельности людей, связанной с властью. Экономика – наука о производстве, распределении, обмене и потреблении товаров и услуг. Правоведение – наука, изучающая право, правотворческую и правоприменительную деятельность. Социальная философия – наука о сущности общества и месте человека в нем.

Социальное назначение науки заключается в функциях, которые она выполняет. Для каждой науки характерны специфичные функции, но есть и общие для всех наук:

Познавательная: это основная функция, отражающая сущность науки. Заключается в познании мира и вооружении людей новыми знаниями. Примеры: ученые – медики провели ряд исследований инфекционных заболеваний; ученые – сейсмологи изучают физические процессы, происходящие во время землетрясений.
Культурно-мировоззренческая: наука влияет на формирование человеческой личности, определяет его отношение к природе и обществу. Человека, не обладающего научными знаниями, основывающегося в своих рассуждениях и действиях только на личный повседневный опыт вряд ли можно назвать культурным. Примеры: группа научных работников выдвинула новую гипотезу происхождения жизни на Нашей планете; философские исследования доказывают, что во Вселенной имеется безграничное число галактик; Н. проверяет и критически осмысливает научную информацию.
Производственная: наука – это особый «цех», призванный снабжать производство новой техникой и технологиями. Примеры: ученые-фармацевты создали новое лекарство для борьбы с вирусами; специалисты по генной инженерии разработали новый метод борьбы с сорняками.
Социальная: наука воздействует на условия жизни людей, характер труда, систему общественных отношений. Примеры: исследования доказали, что увеличение расходов на образование на 1% в ближайшие годы приведёт к увеличению темпов экономического развития; в Госдуме состоялись слушания, на которых обсуждались научные прогнозы перспектив развития космической отрасли в РФ.
Прогностическая: наука не только вооружает людей новыми знаниями о мире, но и даёт прогнозы дальнейшего развития мира, указывая на последствия изменений. Примеры: советский физик-теоретик, академик А.Д. Сахаров выступил со статьей «Опасность термоядерной войны»; ученые – экологи предупредили об опасности загрязнения вод реки Волга для живых организмов.

Учёные и социальная ответственность

Наука включает в себя не только систему знаний, но также научные учреждения и научных работников. Признанным центром фундаментальных исследований науки в нашей стране является Российская академия наук (РАН) – наследница Академии наук и художеств Петра Великого, которая в 1934 году переехала в Москву. В составе РАН крупнейшие учёные, проводящие исследования в медицине, сельском хозяйстве, образовании, энергетике и многих других областях. Учёные, исследователи, эксперты, лаборанты – особая категория людей. Они обладают научным мировоззрением и получают огромное удовольствие от научной творческой деятельности. Их труды вносят вклад в развитие определённой отрасли науки. Главной задачей научных работников является получение, обоснование и систематизация новых истинных знаний о реальном мире.

Окружающая нас действительность в научных знаниях отражается в виде понятий и терминов. В этом состоит фундаментальное отличие науки от искусства или религии, отражающих знания о мире образно. Особенностями научного мышления и деятельности учёных являются:

отбор объективных, достоверных и точных научных фактов;
формулирование проблемы и построение гипотезы, способной её решить;
использование специальных методов исследования и сбор данных;
теоретическое обоснование понятий, принципов, законов;
проверка знаний с помощью доказательств.

Быстрое развитие науки пришлось на начало XX века. Это время становления научно-технического прогресса (НТП). Тогда наука сыграла ведущую роль в появлении крупного автоматизированного машинного производства, а профессия учёных стала востребованной. С каждым новым десятилетием количество учёных и научных открытый повышалось в разы. Особенно в ускоренном темпе развивается современная наука. В таких условиях остро стоит вопрос соотношения свободы научной деятельности и социальной ответственности учёных. Настоящий учёный должен быть гуманистом и твёрдо стоять на том, что научные достижения можно использовать только во благо людей. Вспомните последствия испытаний в области ядерной физики и атомных атак США над Хиросимой и Нагасаки, которые повергли в шок весь мир. Социальную ответственность учёный несёт не только за то, что уже сделано. Он ответственен и за выбор новых направлений исследований, особенно в области биологии и химии. В связи с социальной ответственностью учёных на первый план выходит этика науки. В ней воплощены общечеловеческие моральные ценности, нравственные правила и нормы. Учёный, игнорирующий требования научной этики рискует потерять уважение в глазах коллег и оказаться вне науки. В число этических норм учёных относятся:

принцип "не навреди";
в науке нет места субъективности;
истина дороже всего;
честно признавай заслуги своих предшественников и многие другие.

!!! 7 октября

1.10 Понятие культуры. Формы и разновидности культуры

Вам известно, что человек – это биологическое, социальное и культурное существо. Кого из людей мы называем культурным? Человека вежливого, тактичного, соблюдающего этикет. Культурным не рождаются, им становятся в обществе. Усвоив знания, ценности, нормы, верования общества, овладев навыками пользования окружающими предметами, выполняя социальные роли человек из существа биологического превращается в социокультурное. Что же такое культура? Начать нужно с того, что это один из основных социальных институтов духовной сферы жизнедеятельности общества. Самое первое понимание слова «культура» было возделывание земли, но со временем смысл этого понятия изменялся и появилось много значений. Остановимся на этом:

Культура — результаты созидательной, творческой деятельности человека, накопленные веками и передаваемые из поколения в поколение.

Культура создана в результате преобразовательной деятельности человека. Её определяют как вторую природу – искусственную среду обитания человеческого общества. Изучением культуры занимается социально - гуманитарная наука культурология.

Культура делится на две части:

Материальную, включающую в себя артефакты – результаты материального производства: весь предметный мир, созданный руками человека.
Духовную, включающую результаты производства сознания человека: знания, идеи, ценности.

Другими словами, материальная культура – это продукт экономики, а духовная – продукт искусства, науки, религии, морали. Они тесно взаимосвязаны. Например, без знаний и идей архитектор не построит здания или наоборот, идеи художника или писателя находят отражение на материи (холсте или бумаге).

Формы культуры: массовая, элитарная, народная

Исследователи выделяют несколько форм культуры: массовую, элитарную, народную.

Признаки массовой культуры:

1. Приобретает всё большую популярность в условиях глобализации.

2. Продукты массовой культуры создаются большими тиражами и распространяется с помощью современных коммуникативных технологий.

3. У неё много потребителей, потому что она отличается общедоступностью, простотой восприятия и понимания для людей, не имеющих образования и специальной подготовки.

4. Носит развлекательный характер и не способствует духовному росту.

5. Носит коммерческий характер.

Примерами массовой культуры являются кино, телесериалы, ток-шоу, юмор, телевизионные новости, мода, спорт, поп-музыка, массовая литература (например, романы), изобразительное искусство и т.д.

В современном мире учёные выделяют такую разновидность массовой культуры, как экранная культура. Это культура, создаваемая и передаваемая с помощью компьютера. Её примерами являются компьютерные игры, социальные сети.

Признаки элитарной культуры:

1. Узкий круг ценителей и потребителей. Доступна, как правило, интеллигенции – людям интеллектуального труда: учёным, учителям, работникам музеев и библиотек, художникам, композиторам, писателям, критикам и т. д.

2. Продукты элитарной культуры создаются привилегированной частью общества, либо по её заказу профессиональными творцами.

3. Это высокая культура, которая трудна для восприятия неподготовленным человеком, например, живопись Пикассо не всем понятна.

4. Носит некоммерческий характер, но иногда оказывается финансово успешной.

Примерами элитарной культуры являются классическая музыка Моцарта, Баха, Чайковского, классическая литература Достоевского, Шекспира, изящные искусства Микеланджело, Родена, Леонарда да Винчи, Ван Гога и т. д.

Признаки народной культуры:

1. Создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки.

2. Носит локальный характер, потому что каждый народ имеет свою особенную народную культуру (фольклор), связанную с традициями данной местности.

3. Передаётся из поколения в поколение.

4. Воспроизведение народной культуры может быть индивидуальным (рассказ, легенда), групповым (исполнение танца или песни), массовым (карнавал, масленица).

Примерами народной культуры являются сказки, эпос, былины, танцы, песни, мифы, легенды.

Общая культура населения делится на части – субкультуры, присущие определённым социальным группам (молодёжи, пожилым, профессиям). У каждой субкультуры свой язык, взгляды на жизнь, манеры поведения и обычаи.

Также культура делится на национальную и мировую. Национальная включает ценности, нормы и образцы, характерные для какой-либо одной нации, одной страны. Мировая же объединяет в себе лучшие достижения национальных культур различных народов планеты.

Функции культуры

Как было сказано на предыдущем уроке каждый социальный институт выполняет функции, направленные на удовлетворение потребностей людей. Какие же функции выполняет культура? Познакомимся с ними:

Познавательная функция позволяет человеку приобрести богатые знания и опыт, накопленный множеством поколений людей с помощью научных и художественных книг, музыкальных композиций, картин, скульптур и т. д.

Информационная функция (функция преемственности) заключается в том, что культура включает в себя мир артефактов (созданных людьми предметов и явлений), а также мир языка (смыслов и знаков, образующих тексты), которые содержат в себе информацию, передающуюся из поколения в поколение с помощью традиций. К примеру, принятие и дальнейшее распространение христианства на Руси является ярким примером преемственности.

Коммуникативная функция способствует общению людей, с помощью которого человек усваивает культурные нормы и ценности. Общение необходимо и для создания, сохранения, развития культуры. В результате общения происходит обмен идеями и духовное обогащение. Как говорил Бернард Шоу: «Когда обмениваются яблоками, у каждой из сторон остаётся лишь по яблоку, когда же обмениваются идеями, то у каждой из сторон, оказывается, по две идеи».

Регулятивная или нормативная функция обеспечивает порядок в обществе с помощью моральных и правовых норм, традиций и обычаев, этикета и т. д., которые дают человеку ориентиры в поведении и регулируют его действия.

Функция социализации – в результате усвоения культурных норм и овладения образцами поведения человек включается в определённый культурный контекст общества, в котором живёт. Культура также регламентирует и гендерные роли мужчины и женщины.

Компенсаторная функция позволяет человеку отвлечься, отдохнуть от жизненных проблем, получить эмоциональную разрядку. Духовную компенсацию человек может получить от выполнения религиозных обрядов, занятий художественной культурой (например, чтения книг, посещения театра, слушания музыки), прогулок на природе, творческого увлечения, коллекционирования, воспитания детей.

Задание: Приведите свои примеры массовой, элитарной и народной культур. Напишите их в комментариях 📝

Дополнительные материалы к уроку:
👉 Образец плана для решения задания 28 ЕГЭ по теме "Формы и разновидности культуры"

Интеллект-карта по обществознанию №10

!!! 5 октября

Понятие и виды социальных институтов

Вспомните, что подсистемами общества являются экономическая, политическая, социальная и духовная сферы жизнедеятельности. Каждый из нас включен во все эти сферы. Каким образом? Разберём на примере девятиклассника Андрея. Перед выходом в школу мама попросила Андрея вынести мусор (социальная сфера). На уроке химии он узнал много нового и интересного о видах ковалентной связи (духовная сфера). После школы Андрей зашёл в отделение паспортного стола УФМС и получил паспорт (политическая сфера). А по дороге домой купил фрукты на рынке (экономическая сфера). Перечисленные сферы отличаются друг от друга характером общественных отношений, видами деятельности и социальными институтами.

На данном уроке разберём, что же такое социальный институт. Что тут разбирать? Ведь каждому ясно, что институтом называют образовательное учреждение! На самом деле это понятие намного шире. Социальными институтами являются и организации (семья, партия, государство), и учреждения (школа, банк, полиция), и отношения (купля – продажа, воспитание, образование). Институтов очень много и каждый из них имеет своё значение для отдельного человека и общества в целом. Потому что каждый институт выполняет определённые функции для удовлетворения человеческих потребностей, которые весьма многообразны. Например, институты брака и семьи удовлетворяет потребность в продолжении рода и воспитании детей; институт государства в организации жизнедеятельности людей и обеспечении порядка. Таким образом, институты сложились исторически и востребованы обществом. Запомните термин урока:

Социальный институт — это устойчивая форма организации жизнедеятельности людей, направленная на удовлетворение потребностей общества и человека.

Примеры социальных институтов по сферам:

Экономическая сфера: производство, распределение, обмен, потребление, собственность, рынок, банк, фирма, деньги и др.
Политическая сфера: государство, власть, партия, законы, парламент, правительство, суд, гражданин и др.
Социальная сфера: семья, брак, материнство, отцовство, детство, нация, школа, ВУЗ, здравоохранение и др.
Духовная сфера: религия, искусство, наука, образование, СМИ, мораль и др.

Характерные черты социальных институтов

Несмотря на то, что каждый социальный институт выполняет соответствующие ему конкретные функции, для них характерны и общие черты:

Во-первых, любой социальный институт организует, упорядочивает и координирует человеческую деятельность путём установления правил и образцов поведения людей. Например, школа регулирует отношения учителей, учеников и их родителей с помощью Устава.
Во-вторых, каждый социальный институт следит за соблюдением правил и образцов, а к их нарушителям применяет санкции – меры наказания, от правовых до морально-этических. Например, за нарушение норм Устава школы к ученику могут быть применены санкции, от предупреждения до исключения из школы.

Значение социальных институтов в жизни общества и человека велико. В последующих темах вы познакомитесь с основными социальными институтами подробно.

Интеллект-карта по обществознанию №9

3 ОКТЯБРЯ

30 СЕНТЯБРЯ

Лекция:

Свобода и необходимость

Человек рождается свободным, и никто не вправе обратить его в раба. Мы часто слышим о свободе, понимаем её, как важную ценность в жизни. Каждый человек стремится к ней. И это стремление возникает в нём с самого раннего детства. Ребёнок, провозглашая «Я сам!», хочет надеть одежду, поесть суп, построить пирамиду из кубиков или выполнить другие действия самостоятельно.

Каково же значение и смысл свободы? На этот вопрос люди отвечают по-разному. Вот, что говорили древние мудрецы о свободе:

Зенон (философ Др. Греции) — состояние особой мудрости.

Демонакт (философ Др. Греции) — свободным я считаю того, кто ни на что не надеется и ничего не боится.

Платон(философ Др. Греции) — власть над жизнью.

Цицерон (философ Др. Рима) — зависимость от законов.

Вольтер (французский философ 18 века) — делать то, что доставляет удовольствие, — значит быть свободным.

Ш.Монтескьё (франц. философ Нового Времени) — это право делать все, что разрешено законом.

Ж.Ж. Руссо (франц. философ Нового Времени) — состояние человека с первого момента своего рождения, которое затем пытаются у него отнять.

И.Ф.Шиллер (немецкий поэт 1759 – 1805) — свободен лишь тот, кто владеет собой.

Л.Н.Толстой (1828 – 1910) — хочешь быть свободным — приучай себя воздерживаться в своих желаниях.

Древняя китайская мудрость — если бы люди стремились совершенствовать себя вместо того, чтобы спасать весь мир, если бы они пытались добиться внутренней свободы вместо того, чтобы освобождать все человечество, — как много они сделали бы для действительного освобождения человечества!

Г. Гегель (немецкий философ 1770 – 1831) — свобода – это осознанная необходимость.

Остановимся на высказывании Гегеля, оно больше остальных связано с темой нашего урока. Разберем, что означает данное высказывание. Если свобода, как возможность поступать так, как хочется, предполагает наличие выбора, а необходимость, как то, что должно быть сделано человеком обязательно, предполагает отсутствие выбора, то какова связь между этими понятиями?

Важное значение этой связи заключается в понимании того, что необходимость осознается человеком. Человек, как существо разумное, должен понимать, что жить в обществе и быть абсолютно свободным от него невозможно. Существуют ограничители человеческой свободы, это право и закон, моральные нормы, традиции и обычаи, да и уровень развития, и характер общества в котором человек живет. Я перечислила внешние обстоятельства необходимости, которые человек должен осознать, принять и действовать согласно. Почему должен? Легко ответить! Потому что знает: "Нарушение установленных норм и правил влечёт к ответственности!". Но эти внешние обстоятельства не единственные ограничители человеческой свободы. Есть и другие, не менее важные – совесть, моральный долг, чувство справедливости, то есть внутренние ограничители человека.

Нормальные человеческие отношения в обществе строятся на единстве свободы, необходимости и ответственности!

Свобода и ответственность

Важной стороной свободы человека в обществе служит возможность выбора. В жизни каждого человека наступает этап, когда перед ним со всей остротой встает вопрос: "Какой путь избрать в дальнейшем?". Сделанный выбор предполагает, прежде всего, собственную ответственность. Помните, что, принимая решения необходимо идти на затраты своих сил, энергии, эмоций. Без самоотдачи ни один из намеченных планов не будет осуществлён. Нельзя прожить жизнь за чужой счёт – ни за счёт родителей, ни за счёт учителей, ни за счёт друзей. Только осмыслив и приняв это, можно стать самостоятельным человеком и пользоваться уважением окружающих. Таким образом, свобода человека связана не только с необходимостью и ответственностью, но и с умением сделать правильный выбор.

Запомните определение свободы, которое формулирует наука:

Свобода — это самостоятельность личности, выражающаяся в ее способности и возможности делать собственный выбор и действовать в соответствии со своими интересами и целями.

Фатализм и волюнтаризм

По отношению к человеческой свободе сложились две мировоззренческие концепции: фатализм и волюнтаризм.

Фатализм исторически возник раньше волюнтаризма. Он рассматривает каждый человеческий поступок, как неотвратимую реализацию предопределения. Это означает, что свободный выбор человека исключается. Таким образом, фатализм – это убежденность в том, что всё предрешено и своими силами человек ничего не может изменить. Любое неравенство между людьми рассматривается просто – у людей разные судьбы. Кто-то рожден стать царём, а кто-то слугой. Опасность фатализма заключается в том, что она делает человека пассивным. Человек думает: «Что толку что-то делать, когда кому-то предрешено сидеть на дне, а кому-то править миром...». Но дело ведь в том, что человек не может знать, какая ему уготована судьба. Не может ли его бездействие и смирение с тем что есть привести к упущенным возможностям? Может! Тогда почему бы не стремиться к большему?

Волюнтаризм – концепция противоположная фатализму, абсолютизирует свободу человеческой воли. Говоря проще, волюнтаризм основан на вере в то, что всё на свете происходит потому, что кто-то из людей так захотел. Добившись прогресса общественного развития человек стал осознавать свою всесильность и всемогущество. Человек волюнтаристских взглядов считает, что его возможности безграничны. В своём поведении он пренебрегает возможными последствиями. Опасность волюнтаризма заключается в том, что человек переоценивает себя и недооценивает реальные объективные условия.

Какому направлению отдать предпочтение, дело личное. Но в жизни лучше во всём придерживаться "золотой середины"!

В. Шекспир писал:

Весь мир – театр.

В нем женщины, мужчины – все актеры.

У них свои есть выходы, уходы,

И каждый не одну играет роль.

К счастью, у каждого человека не одна возможная роль, их множество. Поэтому, если не получилось стать тем, кем хотелось, есть возможность стать кем-то лучше и быть счастливым в этой роли. Главное – не терять веру!

28 СЕНТЯБРЯ

Потребности

Потребность – необходимость конкретных условий для комфортного проживания.

Осознанная потребность – нужда человека в базовых условиях существования и удобства. Неудовлетворённость выражается в эмоциях, выступающих мотивацией к действиям. Осознанные потребности носят субъективный характер, поэтому отличительны от объективных.

Потребность индивида – комплекс условий, необходимых для комфортного проживания. Человек выступает биологическим и социальным существом, поэтому удовлетворять требуется как физические, так и социальные потребности.

Статусные потребности – условия, направленные на поддержание личностного престижа. Трудовая деятельность выступает причиной, формирующей статусные потребности.

Классификации

Выделяют следующие виды потребностей:

1) Марксизм

Виды потребностей человека

2) Иерархия потребностей по Маслоу:

Первичные:

Физиологические потребности. Для минимального уровня комфорта необходимо присутствие базовых потребностей.
Экзистенциальные – выражаются в стремлении обезопасить личное существование. На этом уровне присутствуют гарантии занятости, страховки несчастных случаев. Сюда входят такие потребности, как стабильность, уверенность в завтрашнем дне, свобода от страха и неуверенности.

Вторичные:

Социальные – объясняются потребностью в социальном общении, связях, внимании на других людях. Если эти потребности не удовлетворены, то это вызывает чувство одиночества и грусти, переживания. Из этой потребности порождаются патриотические и националистические чувства
Престижные – находят место в самоуважении, признанию социума, карьерном росте.
Духовные – самореализация, т.е. желание человека стать тем, каким он себя видит.

Интерес

Интерес – состояние мотивации, побуждающее к познавательной деятельности. Интерес направляется на предметы необходимости.

Интерес

Классификация

Объективный интерес	– стремление к утолению первичных потребностей и ряда средств, вещей и услуг.
Объективный социальный интерес	– стремление удовлетворить потребности в общественной среде. Статусной позицией выступает комплекс прав, обязанностей и условий.
Осознанный интерес	– предположения, какими объектами будут удовлетворены потребности. Осознанный интерес выступает причиной трудовой деятельности человека, может совпадать или не совпадать с объективными.
Реализуемый интерес	– путь к удовлетворению потребностей.

С термином «интерес» путают склонность – направленность индивида на определённую деятельность, вызвана желанием заниматься ею. Основой выступает потребность субъекта в деятельности, ради стремления в самосовершенствовании.

26 сентября

Мышление

Мышление стало объектом изучения ещё в античные времена такими учёными, как Парменид, Эпикур, Аристотель, Протагор. В Средние Века интерес вызывал эмпирический характер. А уже во времена Возрождения рационалисты считали мышление актом, лишённым чувств и эмоций. В 20в. появились такие течения, рассматривающие мышлении, как бихевиоризм, психоанализ, психологическая теория деятельности.

Мышление – процесс отражения действительности через понятия, тезисы, теории. Характеризуется переходом границ эмоционального отражения, это обуславливает получение рационального знания об объектах. Мышление проявляется личностным началом - в том, какие цели и задачи привлекают человека и каким путём достигаются.

Этапы мышления:

Формулировка цели;
Решение;
Получение новой информации.

Типы мышления

Выделяют 3 базовых типа:

Образное. Цели решаются при помощи практической деятельности. Присуще первобытным людям и цивилизациям.
Теоретическое. Решение путём использования теоретической базы, абстрактных понятий. Характерно для научного познания.
Знаковое. Знание определяются через систему знаков (знаки-сигналы, знаки-признаки), которые носят познавательные образы тех или иных явлений, предметов в действительности.

Виды мышления

Деятельность

Деятельность – форма человеческого отношения к окружающему миру, базирующаяся на потребностях в преобразовании действительности. Отличительной чертой от жизнедеятельности животных выступает то, что деятельность человека предполагает наличие субъекта действия, противостоящего объекту и оказывающего воздействие на него.

Структура деятельности

Цель – стремление субъекта выполнить поставленную задачу.

Средства – те элементы и предметы, с помощью которых осуществляется достижение цели.

Действия – элемент, носящий самостоятельную задачу.

Результат – конечный итог проделанного, в результате которого потребность удовлетворяется или не удовлетворяется.

Субъект – действующее лицо (человек, коллектив)

Объект – то, на что направлена деятельность человека. Объектами выступают природные ресурсы, другой человек, сам субъект.

Классификации деятельности

Основа классификации	Виды деятельности
Субъект деятельности	индивидуальная коллективная
Характер самой деятельности	репродуктивная (деятельность по образцу творческая (деятельность с элементами новаторства, отхода от шаблонов и стандартов)
Соответствие правовым нормам	законная незаконная
Соответствие моральным нормам	моральная аморальная
Соотношение с общественным прогрессом	прогрессивная реакционная
Зависимость от сфер общественной жизни	экономическая социальная политическая духовная

Типы деятельности

Игра – вид деятельности, целью которого приходится не результат, а сам процесс.

Учение – деятельность, направленная на получение новых знаний, сведений, навыков. Разделяется на организованное – процесс обучение происходит в специализированных учреждения, и неорганизованное – носит характер самообразования.

Труд – сознательная деятельность, направленная на получение материальных благ.

23 сентября

Определение

Истина – это знание, соответствующее объекту познания, отражающее его реальные качества и свойства.

По степени влияния человека на истину она бывает объективной и субъективной:

Объективность истины заключается в том, что она не подчиняется человеку, его взглядам, желаниям и мечта6ниям, то есть истина независима.
Субъективность истины заключается в том, что для каждого отдельно взятого человека истина может быть своя. Она может быть построена только на интересах отдельной личности и не соответствовать реальному положению вещей.

Истина бывает относительной и абсолютной:

Абсолютная истина – это полное, исчерпывающее знание, соответствующее объекту познания и отражающее его реальные стороны.
Относительная истина – это неполное или неточное знание, которое в полной мере не отражает реальных качеств объекта и в будущем может изменяться.

Стоит отметить, что два вышенаписанных аспекта относятся только к объективной истине.

Критерии истины

Учёные столетиями ведут споры о критериях истины. Кто-то считает, что у такого многозначного понятия, как истина, не может быть критериев, с помощью которых её можно понять или узнать. Другие же говорят, что даже у истины есть особые черты, которые выделяют её среди всех видов знаний.

Приблизительные критерии истины:

Соответствие существующим законам природы и науки;
Соответствие существующим законам логики и морали;
Простота и уникальность формы;
Соответствие фундаментальным законам;
Наличие практики.

Именно последний критерий, по мнению большинства учёных, считается основным критерием истины.

Практика

Практика – это целенаправленна материальная деятельность людей, направленная на изменение существующей действительности и осуществляемая в определенном обществе.

У практики, как и у большинства понятий в обществе, есть формы существования:

Научно-эксперементальная форма, направленная на преобразование природы и общества.
Материально-производственная форма, направленная на преобразование только природы.
Общественно-политическая форма, направленная на преобразование общества в целом.

Практика также обладает определёнными чертами:

Практика выступает в роли источника знаний, так как из-за практических потребностей человек совершенствуется и создает что-то новое.
Практика также является основой познания, так как именно благодаря практике у человека есть возможности для изучения мира и общества.
Практика также является целью познания, так как человек исследует мир, чтобы удовлетворить свои практические потребности.
Практика является основным критерием истины, ведь доказать истинность чего-либо можно только, применив знание на практике. И если оно выполняет свою практическую функцию, то такое знание является истинным.

Заблуждение

Заблуждение – это недостоверное знание об объекте познания, которое искажает его реальные свойства и качества и которое принимают за истину.

Заблуждение возникает при неправильной передаче опыта между поколениями или при переходе от чувственного познания к рациональному.

Ложь – это сознательное искажение объективных и реальных свойств объекта, дезинформирующее человека.

21 сентября

Познание – приобретение знаний, изучение закономерностей объективного мира.

Знание – вытекает из познания и является совокупностью сведений о какой-либо области познания.

Источники знаний

Выделяют 2 источника знаний:

Эмпиризм – эмоциональный опыт, непосредственно дающий знания об окружающем мире;
Рационализм – сведения, получаемые посредством мышления, не опираясь на эмоции.

Эмпирическое знание воспринимается через органы чувств. Содержит ряд особенностей: логичность, систематичность, воспроизведение визуальной структуры объекта.

Уровни (ступени) познания

Формы чувственного познания:

Ощущение – воспроизведение характерных признаков предмета в реальности;
Восприятие – эмоциональный образ;
Представление – характеристики объекта, запечатлённые в сознании.

Рациональное знание образуется путём мышления. Особенности заключаются в чувственном отрешении, отвлечённости, обобщённости.

Формы рационального познания:

Понятие – утверждение общесуществующих параметров объекта;
Суждение – утверждение или отрицание свойств объекта;
Вывод (умозаключение) – образование оригинального суждения из совокупности старых.

Выделяют 3 типа:

Индуктивное;
Дедуктивное;
По соответствию.

Некоторые учёные выделяют 3-ий источник познания – интуицию.

Интуиция – познание истины путём некого предчувствия, отсутствует опора на логические и обоснованные доказательства.

Виды интуиции:

Мистическая – базируется на жизненных переживаниях и эмоциях;
Интеллектуальная – осуществляется умственной деятельностью.

Знания – совокупность чувственного и рационального познания, а интуиция – форма сопряжения чувственного и рационального.

Классификации

Классификация знаний

В XIX в. позитивистом и основателем социологии О. Контом было предложено три формы знания:

религиозная (основа на убеждениях и обычаях)
философская (опирается на интуицию)
позитивная (научные факты, фиксируемые в результате проведения эксперимента)

Классификация в зависимости от:

Носителей информации (знания людей, передающиеся всевозможными путями)
Способа презентации (устная и письменная речь, изображения)
Формализация (формализованные, структурированные, неформализованные)
Способ получения знаний (практические, бытовые, научные, религиозные).

Формы знания

Выделяют 6 форм знаний:

Донаучное – знания, получаемые до становления нынешних наук.
Научное – рациональное знание, подкреплённое теориями и законами. Знания получаются и фиксируются научными способами, не формализуется и не описывается законами.
Паранаучное – дополненные сведения к наличествующим научным знаниям (экстрасенсорика, эзотерика)
Вненаучное – специально фальсифицированные знания о мире.
Лженаучное – недоказанные или опровергнутые знания, основывающиеся на предрассудках.
Антинаучное – ошибочное знание (утопия, панацея).

Виды знания

Виды знания
Вид	Сущность
Обыденное	– базируется на повседневной реальности и опыте. Характеризуется эмпирическим характером и приходится основой повседневного поведения людей.
Мифологическое	– совокупность рациональных и эмоциональных познаний, представляет собой структурирование реальности для познания мира.
Религиозное	– вера в сверхъестественное, характеризуется эмоциональным восприятием реальности. Религиозное мышление закрепляется в чувственных образах. Религия содержит собственные ценности и идеалы.
Художественное	– формируется сферой искусства, не стремится быть научным и обоснованным. Основная форма – художественный образ. В искусстве допускается вымысел, поэтому художественный мир условен.
Философское	– упор делается на рациональное-теоретические формы.
Рациональное	– базируется на рациональном мышлении: отражает действительность в логических понятиях.
Иррациональное	– не подчиняется научным законам, отражается в эмоциональном контексте: переживания, страсти, интуиция.
Личностное	– особенности интеллектуальной деятельности и способностей субъекта.
Квазинаучное	– объединяет в себе черты некоторых видов. Представляет учения о мистике, магии, эзотерике, алхимии.

19 СЕНТЯБРЯ

Мировоззрение – совокупность представлений об окружающем мире: природе, человеке, социуме; находит выражение в комплексе ценностей и идеалов личности.

Структура мировоззрения

Формы мировоззрения

Существуют 3 формы:

Мироощущение – эмоционально-психологическая сторона мировоззрения, основанная на пережитых ситуациях, социальном опыте.
Мировосприятие – выражается в теоретическом описании окружающей действительности.
Миропонимание – познавательно-интеллектуальная сторона, представление о собственном смысле жизни.

Виды мировоззрения

Виды мировоззрения
Вид	Сущность
Обыденное мировоззрение	– формируется в повседневности, опирается на полученные житейские знания об окружающем мире. В ходе жизни человека происходят различные события (работа и отдых, воспитание детей, просмотр ТВ), это оказывает влияние на представление о мире.
Религиозное мировоззрение	– вера в сверхъестественное порождает этот вид мировоззрения. В древние времена религия имела своё выражение в мифологии. Главная черта мифологического мировоззрения – политеизм (многобожие), в то время как в религиозном – монотеизм (вера в единого Бога). Мир делится на 2 части – сверхъестественное и естественное, которые сотворены Богом. Религиозные люди следуют заповедям и канонам своих вероучений. Совершают свойственные обряды (намаз, причащение и т.д.)
Научное мировоззрение	– эта форма присуща деятелям науки (учёные, исследователи). Для них управление миром происходит по естественных законах природы и общества, которые возможно описать теоретически. Научное мировоззрение отрицает непризнанные наукой явления, стремится к логическим и рациональным обоснованиям.

Особенности мировоззрения

Исторично и привязано к стадиям общественного развития;
Подвержено изменениям на протяжении жизни;
Тесно взаимосвязано с убеждениями;
Появление таких форм:
- Догматизм (характеризуется неподвижностью, стремлению к авторитарности)
- Скептицизм (использование сомнений в деятельности мышления)
- Разумный критицизм.
Определяет облик человека: ценности и нормы поведения в обществе.

Классификация мировоззрения

Человек как результат биологической и социокультурной социологии

Проблема происхождения человека - центральная тема изучения многих наук. Чтобы понять сущность человека и пути эволюции, следует выяснить происхождение вида. Теория возникновения и прогресса человеческой деятельности носит название антропогенез. В науке существуют 4 базовые теории, объясняющие возникновение человеческой расы.

Человек как результат биологической и социокультурной социологии

Человек высший вид развития на Земле. Биологически принадлежит к человекоподобным созданиям (homo sapiens), населяющих планету с древности.

По своей сущности человек - биосоциальное существо: является частью природы, но и также неразрывно связан с обществом, которое сам создаёт.

Человек высший вид развития на Земле

Отличия человека от животного

Способность к мышлению и членораздельной речи. Только человек, как высшая степень эволюции, способен размышлять, анализировать, вспоминать информацию. Коммуникативной функцией владеет не только человек, но ещё и некоторые виды попугаев. Но только человек способен отражать словами объективную реальность, делать упор на главное. Также, человек отражает существующую действительность не только речью, но и формами искусства (музыка, живопись и т.д.)

Человек пользуется сознательной творческой деятельностью:
- способен моделировать собственное поведение и социальные роли;
- способен анализировать последствия действий;
- оказывает ценностное отношение к действительности.

Человек в результате жизнедеятельности преобразует окружающий мир и создаёт материальные и духовные ценности.

Человек изготавливает из подручных средств орудия труда для произведения материальных благ.

Человеку требуется удовлетворять не только материальные, но и духовные потребности. Вторые формируют внутренний мир.

Сознание

Сознание – состояние психической жизни человека, выражается в субъективных переживаниях событий действительности. Отображает объективную реальность путём создания чувственных и логических образов. Развивается путём социализации человека.

В сознание входит ряд функций:

познание, путём восприятия органами чувств;
отношения к миру людей;
эмоциональные составляющие (переживания, чувства, воспоминания);
регулирование поведения в обществе.

В структуру относятся следующие элементы:

Бессознательное	– процессы, имеющие власть над поведением человека. Обретают проявление в снах, оговорках, мечтах.
Массовое сознание	– общественное мнение, транслируемое в средствах массовой информации, на митингах, демонстрациях.
Самосознание	– осознание себя как личности: мотивы, поступки, действия, за которые человек несёт ответственность.
Самопознание	– постижение собственных физических и психологических особенностей.
Самооценка	– носит субъективный характер, отражает оценочную характеристику собственному образу. Разделяется на реалистичную (действительной) и нереалистичную (завышенная и заниженная).
Поведение	– поступки, осуществляемые человеком в той или иной ситуации.
Поступки	– действия, совершаемые под влиянием мотивов, намерений, целей и средств.

Понятие «индивид», «личность», «индивидуальность»

В ходе социализации происходит становление личности: знакомство и принятие общественных норм, правил, порядков, социальных ролей и т.д. Личность является свободным и самостоятельным субъектом в обществе.

Становление индивидуальности – процесс, в ходе которого приобретаются черты, выделяющие человека из социума, носят уникальный и неповторимый характер.

Деятельность

Деятельность – взаимодействие человека с миром, при котором субъект удовлетворяет собственные потребности.

Сущность и структура деятельности

Виды действий делятся на:

Целерациональное (ориентир, направленный на ожидание поведения других людей, а также состояние объектов в действительности)
Ценностно-рациональное (человек придерживается личностных убеждений о ценностях, долге, красоте и т.д.)
Аффективное (характеризуется бессознательными всплесками эмоций)
Традиционное (формируется в результате привычки)

Виды деятельности

1. Игра – важным является процесс, а не результат, индивид осмысляет итог действия.

Игра - вид деятельности

2. Учение – процесс, направленный на овладение знаний, умений, навыков.

3. Труд – деятельность, направленная на достижение целей, для удовлетворения собственных потребностей.

Труд - вид деятельности

4. Общение – взаимодействие людей, основанное на обмене и передаче информации.

Общение включает в себя следующие функции:

Информативно-коммуникативная – предполагает формирование, обмен и приём информации. Делится на 3 уровня: на первом происходит выравнивание различий в информированности людей, второй этап заключается в передаче информации и принятии решений, а третий – стремление понять другого человека.
Регуляционно-коммуникативная – отвечает за урегулирование поведения человека. В ходе общения осуществляется регуляция не только собственного поведения, но и поведения других.
Аффективно-коммуникативная – эмоциональное поле человека, выясняется отношения человека к окружающей среде.

Субъектами общения выступают:

Реальные партнёры;
Иллюзорные партнёры (домашние животные, растения);
Воображаемые партнёры (разговор с самим собой).

Цель общения – то, ради чего происходит коммуникативный процесс:

Передача и получение информации;
Организация совместной деятельности людей;
Укрепление межличностных отношений.

Средства общения – те каналы, по которым происходит передача информации:

Устная речь;
Письменная речь;
Органы чувств.

Внимательно слушайте видеоурок, конспектируйте, выполняйте задания.

Это задание теоретического характера, которое предполагает объяснение понятия и составление двух предложений на знание видового разнообразия, функций и связи предложенного социального объекта с другими.

Советы

В первую очередь задание предполагает работу с понятиями, и для подготовки здесь есть два подхода. Первый (простой, но далеко не худший) — составить словарь ключевых понятий и выучить их. Да-да, как стихотворение — наизусть. Второй подход — это глубокое освоение всех понятий курса, что позволяет с легкостью формулировать их суть на экзамене самостоятельно.

Проблема заключается в том, что, во-первых, понятий довольно много и, во-вторых, для большинства обществоведческих терминов не существует единственно верной формулировки. Чтобы подготовиться, можно воспользоваться словарями, в том числе из материалов серии «Я сдам ЕГЭ!» издательства «Просвещение». Полезно по мере изучения курса собирать свой собственный словарь. К каждому понятию нужно составить по несколько предложений. Если вы ведете структурированные конспекты по темам, это тоже очень вам поможет.

Например, возьмем понятие «социальная мобильность». К этому понятию нам могут предложить составить предложения:

О лифтах социальной мобильности.
О традиционных лифтах социальной мобильности.
О лифтах мобильности в современном обществе.
О связи социальной мобильности с демократическим характером общества.
О факторах социальной мобильности и пр.

Задание № 26

Что требуется

Нужно проиллюстрировать теоретические положения курса с помощью примеров.

Особенности

По формату это задание повторяет задание № 23, вот только теоретические позиции в этом случае нужно приводить самостоятельно. Как правило, иллюстрировать здесь предлагают виды социальных объектов, их функции и отличительные признаки.

Советы

Все примеры нужно формулировать развернуто, вот почему их следует подбирать заранее. Каждую тему курса необходимо разбирать, опираясь на примеры. В остальном можно пользоваться рекомендациями, приведенными выше.

Задание № 27

Что требуется

Это задание-задача, в которой требуется:

анализ предоставленной информации, в том числе статистической и графической
объяснение связи социальных объектов, процессов
формулирование и аргументация самостоятельных оценочных, прогностических и иных суждений, объяснений, выводов.

Особенности

Здесь проверяется умение применять обществоведческие знания в рамках решения познавательных задач по актуальным социальным проблемам. В первую очередь тут требуется ответить на главный вопрос: о каком социальном объекте идет речь? Какую функцию иллюстрирует приведенный пример, какие действия может осуществить человек и может ли вообще? Важно не забывать отвечать «да» или «нет», если в задаче об этом спрашивается (например, «Может ли нотариус ... ?»). Если основного ответа нет, за все задание ставят ноль баллов.

Советы

Выполнить это задание несложно: обычно человеку легче подобрать объяснение к ситуации, чем наоборот. Сперва определите тему курса, к которой относится задание. Затем подчеркните ключевые фразы в ее тексте, интерпретируйте их и выделите ответ на главный вопрос. Задача зеркально отражает задания № 23 и № 26. Если у вас собраны примеры к ним, вы найдете ответ без труда. Не стесняйтесь использовать примеры из текстов задач в сборниках в качестве иллюстраций в других заданиях.

Задание № 28

Что требуется

Здесь требуется составить план развернутого ответа по конкретной теме курса.

Особенности

В этом году существенно изменились критерии оценки в случае с этим заданием.

Критерий 1: «Раскрытие темы» (2 балла). План должен содержать три пункта, минимум два из них обязательно должны быть детализированы в подпунктах, позволяющих раскрыть тему по существу. Если по этому критерию выставляется 0 баллов, то по всем остальным критериям оценка тоже будет нулевой.
Критерий 2: «Общее количество пунктов плана» (1 балл). Структура предложенного ответа должна соответствовать плану сложного типа. Не учитываются формулировки, имеющие абстрактно-формальный характер и не отражающие специфику темы. Если по этому критерию выставляется 0 баллов, то и по следующему критерию выпускник получает нулевую оценку.
Критерий 3: «Корректность формулировок пунктов и подпунктов плана» (1 балл). Формулировки должны быть корректными и не содержать ошибок.

Советы

Здесь есть только один путь подготовки: для каждой изучаемой темы не ленитесь составлять развернутый план. Это позволяет отработать материал и подготовиться к повторению курса накануне экзамена.

Структура такого плана, как правило, однотипная: определение ключевого понятия, видовое разнообразие социального объекта, его признаки и функции, связь с другими социальными объектами. В каждой вашей заготовке пунктов должно быть больше трех: это позволит вам не упустить главного на экзамене. Опорой для вашего плана должен быть материал и логика учебника (или сборника серии «Я сдам ЕГЭ»).

Задание № 29

Что требуется

Альтернативное задание, где надо написать мини-сочинение по одной из пяти предлагаемых тем. Темы заданы в виде кратких высказываний общественных и политических деятелей, а также деятелей науки и культуры. Иногда встречаются и афоризмы. Каждая тема-высказывание условно соотносится с одной из базовых наук курса; темы по социологии и социальной психологии входят в один блок.

Задание № 29 проверяет умение раскрывать смысл авторского суждения, пользоваться теоретическими положениями общественных наук, самостоятельно формулировать и иллюстрировать рассуждения с помощью примеров, делать выводы.

Особенности

Это, пожалуй, самое сложное задание экзамена. В этом году серьезно изменились критерии его оценки. Теперь при написании сочинения необходимо выполнить следующие требования:

Обозначьте по своему усмотрению одну или несколько основных идей затронутой автором темы и раскройте ее (их).
При раскрытии обозначенной(-ых) вами основной(-ых) идеи(-й) в рассуждениях и выводах используйте обществоведческие знания (соответствующие понятия, теоретические положения). Проиллюстрируйте их фактами и примерами из общественной жизни и личного социального опыта, примерами из других предметов.
Для иллюстрации сформулированных вами теоретических положений, рассуждений и выводов приведите не менее двух фактов или примеров из различных источников. Каждый факт или пример должен быть сформулирован развернуто и явно связан с иллюстрируемым положением, рассуждением или выводом.

Советы

Выберите раздел обществознания, в котором вы чувствуете себя увереннее всего: знаете основные понятия, можете их пояснить и корректно употребить в тексте, готовы привести примеры из разных областей знания. Пишите сочинения в течение года — эти заготовки обязательно вам пригодятся. В противном случае на экзамене вам может просто не хватить времени. По сути, вся подготовка к выполнению предыдущих заданий части 2 — это подготовка к написанию сочинения. Вы можете выстроить его план с опорой на задание № 28, использовать основные понятия курса благодаря заданию № 25, проиллюстрировать заявленные теоретические положения (это обязательное требование) с помощью примеров благодаря заданию № 26 (особенно если вы искали примеры в истории, современной практике, литературе). Вы можете привести контрпример — это задание № 27.

Примеры приводите по ходу рассуждений и к каждому заявленному тезису формулируйте мини-выводы. Не уходите от темы, но и не «замыкайтесь» на авторской фразе. Посмотрите, с какими другими социальными объектами и процессами связаны ключевые позиции предложенного высказывания.

Если вы не уверены в теории или примере, лучше не пишите о них. Ошибки снижают балл в теоретической аргументации и «обнуляют» пример (ошибка в примере — пример не засчитывается). Следите за логикой. Ваши суждения должны быть связанными, а не отрывочными. Не превращайте сочинение в глоссарий — термины, не связанные между собой и с темой, не принесут вам баллов.

Не бойтесь быть оригинальными, но и не сводите ваши рассуждения к абсурду. Ваш искренний интерес к теме и ее нетривиальная подача, несомненно, вызовут интерес у эксперта. Однако если вы не готовы написать оригинальную работу, лучше не экспериментировать. Выполняйте работу по критериям: интерпретация высказывания, собственный тезис, его теоретические доказательства и примеры. Напишите больше двух примеров — это может стать гарантией того, что хотя бы два из них попадут в цель и будут засчитаны.

Посмотри видео

Предлагаю вам выполнить экзамен по обществознанию

ЭКЗАМЕН ПО ОБЩЕСТВОЗНАНИЮ

Все свои вопросы ты можешь отправить мне на электронную почту kashenya78@mail.ru, отправить по Вайберу 89246545703 (НЕ ЗАБУДЬ УКАЗАТЬ СВОЕ ИМЯ И КЛАСС) ИЛИ написать на сайт в разделе "Гостевая книга" .

!!! ЭКЗАМЕН ПО ИСТОРИИ 2021

Добрый день. Ребята, у нас с вами запланированы занятия по истории на неделю: три -теоретических (изучаете самостоятельно, с помощью видеоуроков), практическое занятие в пятницу в школе.

Изменения в КИМ ЕГЭ 2021 г. по истории:

Изменения структуры и содержания КИМ отсутствуют.
Изменена модель задания 25 (историческое сочинение) при сохранении требований, содержащихся в задании, и максимального балла за его выполнение. Если в 2020 г. участники ЕГЭ писали сочинению по одному из трёх исторических периодов, то в 2021 г. историческое сочинение необходимо написать по одному из трёх предложенных в конкретном варианте КИМ исторических процессов или по деятельности одной из трёх исторических личностей.

С чего начать подготовку по истории?

1. Теория. Для изучения теории используй дополнительную литературу в печатном и электронном виде, документальный кинематограф, материалы на веб ресурсах. На нашем веб ресурсе в разделе «Задания» собрано свыше 10 типовых заданий, разработанных учителями, на основе демоверсии от ФИПИ (официальный проект) прошлых лет.

Для каждого задания прописано что необходимо знать для его выполнения. Кодификатор по истории от ФИПИ направит тебя какие темы необходимо изучить для каждого задания.

Как все это запомнить?

Изобилие дат, названий, имен, событий – это особенность истории. Но как все запомнить и не «растерять» до окончания экзамена?

Существует ряд эффективных способов раскладывать всю необходимую информацию «по полочкам»:

Проводите аналогию, визуализируйте, чертите схемы.
Прорабатывайте темы только в хронологическом порядке.
Составляйте план ответа к каждой из них.
Занимайтесь онлайн – на нашем сайте ты найдешь необходимые задания.

2. Решение тренировочных заданий разных видов дает огромный опыт и уверенность в себе. Решай онлайн тесты с ответами по прочитанной теории это поможет усвоить и закрепить тему.

3. Практикуйся в написании сочинения. Оттачивайте свое мастерство и навыки письма. На выбор предоставляется три периода из истории России.

Требования к мини-сочинению:

Указать как минимум два процесса, которые относятся к выбранной дате;
Следует упомянуть людей, повлиявших или участвовавших в событиях, процессах или явлениях;
Необходимо упомянуть причинно-следственные связи;
Использовать в сочинении историческую терминологию;
Ошибаться в фактах запрещается.

Историческое сочинение должно быть связанным, с правильными логическими умозаключениями.

4. Правильно распределяй время на экзамене.
На выполнение экзаменационной работы по истории отводится 3 часа 55 минут (235 минут).

Экзаменационная работа состоит из двух частей:

1 часть – 19 заданий с кратким ответом (слово, словосочетание, дата, имя и фамилия исторического деятеля);

2 часть – 6 заданий с развернутым ответом (анализ проблемы, фрагмента исторического документа, оценка события, высказывание точки зрения).

Примерное время выполнения отдельных заданий составляет:

для каждого задания части 1 – 3–7 минут;
для каждого задания части 2 (кроме задания 25) – 5–20 минут;
для задания 25 – 40–80 минут.

Баллы за каждое задание по истории

Минимальный проходной балл – 32.
Максимум можно набрать на ЕГЭ по истории – 56.

1 балл — за 1, 4, 10, 13, 14, 15, 18, 19 задания.
2 балла — 2, 3, 5-9, 12, 16, 17, 20, 21, 22.
3 балла — 11, 23.
4 балла — 24.
12 баллов — 25.

Система оценивания выполнения отдельных заданий и работы в целом

Задание с кратким ответом считается выполненным верно, если правильно указаны последовательность цифр, требуемое слово (словосочетание).

Полный правильный ответ на задания 1, 4, 10, 13–15, 18,19 оценивается 1 баллом; неполный, неверный ответ или его отсутствие – 0 баллов.

Полный правильный ответ на задания 2, 3, 5–9, 12, 16, 17 оценивается 2 баллами; если допущена одна ошибка (в том числе отсутствует одна из цифр или имеется одна лишняя цифра) – 1 баллом; если допущено две и более ошибки (в том числе отсутствуют две и более цифры или имеются две и более лишние цифры) или ответ отсутствует – 0 баллов.

Полный правильный ответ на задание 11 оценивается 3 баллами; если допущена одна ошибка – 2 баллами; если допущено две-три ошибки – 1 баллом; если допущено четыре и более ошибки или ответ отсутствует – 0 баллов.

Задания части 2 оцениваются в зависимости от полноты и правильности ответа. За выполнение заданий 20, 21, 22 ставится от 0 до 2 баллов; за задание 23 – от 0 до 3 баллов; за задание 24 – от 0 до 4 баллов; за задание 25 – от 0 до 12 баллов. Задание 25 оценивается по семи критериям.

Помни о времени, плане и тогда ты непременно сможешь сдать ЕГЭ по истории.

Удачной подготовки!

20 октября

1.4.2 Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения

Лекция: Изменения в социальной структуре общества и формах феодального землевладения

Социальная структура общества

На рубеже XV и XVI веков, после утверждения свода законов Судебник, ограничивается свободный переход крестьян от одного землевладельца к другому, в году остается всего две недели для перехода, неделя до Юрьева дня (26 ноября) и неделя после. Это стало первым этапом в закрепощении крестьян. Также помимо ограничения, вступает в силу обязательство о выплате за прожитые на территории годы для крестьян. Выплата называлась — пожилое.

Закрепление крестьян на одной земле уравнивало всю низшую категорию населения, больше не использовались такие значения, как смерд, люди, изгой и прочее.

Практически до XVII века все крестьяне делились на владельческих, дворцовых, государственных.

Владельческие — принадлежали помещикам — феодалам.
Дворцовые — через различные ведомства, лично царю.
Государственные — не принадлежали кому-то лично, но были вынуждены соблюдать некие обязательства, в виде повинностей. Чаще всего это был натуральный товар — оброк.

К холопам относилась вся дворовая челядь, ремесленники, которые обслуживали феодальную семью, приказные люди, управлявшие вотчинами и находившиеся на службе в правительственных учреждениях, военные слуги, сопровождавшие феодала в военных походах. На земле, принадлежащей боярам в основном работали холопы.

Формы землевладения

Одним из крупнейших землевладельцев того времени была Церковь. Во времена золотоордынского гнета, у церкви оставалось право на землю, монголы использовали такой подход, для поддержки церкви. Русским князьям также необходимо было заручиться поддержкой религии, поэтому князья активно раздавали земли духовенству или монастырям. В отличие от княжеских владений, церкви не нужно было оставлять или делить общую землю между наследниками, что спровоцировало огромный рост ее земельных угодий.

Правда, даже в стенах Церкви, такой излишний рост осуждался. Монах Нил Сорский возглавил группу «нестяжателей», отказывающихся от мирских потребностей. Они считали, что быстро растущее богатство ни к чему духовенству, так как основная их задача в спасении душ, а жить нужно лишь на подаяния прихожан. Их активно поддерживал великий московский князь Иван III, ему тоже не нравился активный рост количества землевладений у духовенства.

В отличие от нестяжателей, Иосиф Волоцкий, который был настоятелем Волоколамского монастыря, считал, что Церковь обязана иметь большие угодья. И его монастырь отличался быстрым ростом земельных владений, а также четкой и отлаженной хозяйственной системой.

В 1502 году последователи Иосифа Волоцкого получили поддержку и от великого князя. На церковном соборе они провозгласили его «Царем земным». В целом русская церковь стала государственной и национальной. При этом количество земель продолжало активно расти.

Главным нововведением того времени стало создание поместной системы. Заключалась она в следующем: военные слуги государства, чаще всего, отлично проявившие себя на службе, получали в свое пользование земельный участок — испомещались. За счет производства на этой земле, они были обязаны полностью содержать себя, обеспечить оружием, людьми, продовольствием и прочим. Не было единого размера выдаваемой земли или количества участков.

Также одной из важных особенностей социально-экономического развития было разделение различных видов землевладений по территориальному принципу. В центральных районах Московского государства преобладала поместно-вотчинная форма землевладения, где хозяевами были феодалы. А на окраинах, как и раньше, были распространены общинные формы крестьянского землевладения.

Увеличение количества крестьян в закрепощении было обусловлено ростом пожалований помещикам черных и дворцовых земель.

14 октября

1.4.1 Завершение объединения русских земель и образование Российского государства. Становление органов центральной власти. Свержение ордынского ига

13. Россия в XVIII - перв. пол. XIX века

MP4 Video/Audio File 29.1 MB

Download

12 октября

1.3.5 Культурное развитие русских земель и кн

Видеоурок: Культура русских земель. Идеал единства Русской земли в произведениях русской культуры

Лекция: Культурное развитие русских земель и княжеств

Конечно, во времена ордынского нашествия, постоянного гнёта и разрушений, культурное развитие русских земель пришло в упадок. Угнанные в рабство ремесленники, без которых зачахло развитие архитектуры и тяжёлые налоги откатили культуру на многие годы. И только после объединения под Московским княжеством северо-восточных земель удалось начать развитие культуры.

Архитектура русских княжеств XII - середины XV веков

После падения Киева история архитектуры продолжилась во Владимиро-Суздальском княжестве, Новгородской и Псковской республиках, Московском княжестве. Русская архитектура, уходившая своими корнями в Византию, стала дополняться техникой каменного строительства Западной Европы. Стали приглашаться архитекторы из других стран, чаще всего итальянские. Обмен опытом и виденьем позволил создать множество архитектурных замыслов.

Архитектура Владимиро-Суздальского княжества

Во времена правления сына Владимира Мономаха Юрия Долгорукого (1149-1151, 1155-1157) стали появляться белокаменные строения. Среди которых Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Строительство собора длилось с 1152 года по 1157 год. В настоящее время собор является одним из немногих сохранившихся до наших дней памятников белокаменного зодчества XII века. Собор построен в крестово-купольном архитектурном стиле.

Дальнейшее развитие архитектура получила в годы правления великого князя Владимиро-Суздальское княжества Андрея Боголюбского с 1157 по 1174 годы. За это время княжество достигло значительного могущества, равных которому на Руси не было. Желая подчеркнуть великолепие и могущество города Боголюбский задумал построить Успенский собор во Владимире. Строительство собора длилось долго, с 1158 года по 1189 год. Князь Андрей приводил мастеров из Киева, Галича, Греции. Но архитектором стал сам король Германии Фридрих I Барбаросса, который дружил с Боголюбским. Король отправил во Владимир лучших немецких мастеров, они то и построили собор. В начале XV века стены внутренних помещений собора украшали иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный.

Церковь Покрова на Нерли - одно из совершенных архитектурных сооружений домонгольской Руси. Для строительства церкви, согласно легенде, из Булгарии был привезён труднодобываемый белый камень. Предполагаемая дата строительства 1165 год. Церковь Покрова была построена в память о погибшем сыне великого князя Владимирского Андрея Юрьевича Боголюбского — Изяславе Андреевиче.

Золотые ворота во Владимире - ещё один архитектурный памятник периода политической раздробленности, строительство которого было завершено в 1164 году. Использовались как оборонительное сооружение и служили парадным входом в богатую княжеско-боярскую часть города. Через них в город въезжали иноземные гости и стремились ворваться враги, желавшие этим продемонстрировать свою победу. Ворота были покрыты золочеными медными листами, ярко блестевшими на солнце. Со временем облик Золотых ворот сильно изменился. Сейчас в г. Владимир располагается полномасштабная реконструкция Золотых ворот.

При следующем князя Всеволоде III Большое Гнездо появился шедевр белокаменной резьбы - Дмитриевский собор во Владимире, построенный за 1194-1197 гг. Собор был личным придворным храмом Василия. К строительству были привлечены русские архитекторы. Но над каменной отделкой, наряду с русскими, трудились и греческие мастера. Из-за обилия узоров в камне собор называют "поэма в камне". Внутренний же интерьер оформлен довольно скромно.

Крупные памятники культуры строились и при последующих князьях. Однако нашествие монголо-татар положило конец белокаменному зодчеству во Владимиро-Суздальской Руси.

Архитектура Новгородской республики

Новгородская архитектура эпохи политической раздробленности отличалась отсутствием излишней декоративности, сохраняя черты архитектурной школы времён строительства Софийского Собора в Новгороде. Стены храмов полностью украшала фреска. Расцвет зодчества произошёл во второй половине XIV века, когда Новгородская республика достигла своего максимального могущества.

В Великом Новгороде в 1360-1361 гг. была построена церковь Фёдора Стратилата на Ручью - классический памятник новгородского зодчества. Заложена церковь на берегу ручья по указу посадника Семёна Андреевича.

В 1374 году также в Новгороде появилась церковь Спаса Преображения на Ильине улице. Внутренние стены церкви в 1378 году украсил фресковой росписью выдающийся иконописец Феофан Грек, приехавший из Константинополя. Эти фрески стали единственными работами мастера, сохранившимися до наших дней.

10 октября

1.3.4 Восстановление экономики русских земель. Колонизация Северо - Восточной Руси. Формы землевладения и категории населения. Русс

Лекция: Восстановление экономики русских земель. Колонизация Северо - Восточной Руси. Формы землевладения и категории населения. Русский город

Восстановление экономики русских земель

С укреплением позиций Москвы в XIV веке и присоединением множества соседних территорий, началось новое формирование государственного и торгового центра. Это позволило снова собрать ремесленников и восстановить производство. Производство, в свою очередь, привело торговцев. С открытием торгового пути через Волгу, благодаря победе Дмитрия Донского и захвата города Булгар постепенно стали увеличиваться торговые отношения с соседями.

Разгромленные пахотные угодья стали приходить в норму, началось развитие сельскохозяйственных площадей, увеличивалась их территория, улучшались способы обработки почвы. Стали чаще использоваться металлические орудия труда для сельскохозяйственных нужд (соха и плуг). Началось развитие скотоводства, рыболовство и охота. Также распространенными занятиями стали огородничество и садоводство. На смену бортничеству пришло пасечное пчеловодство. Создавалась всё больше деревень, городов и слобод (пригород).

Колонизация Северо - Восточной Руси

Северо - Восточная Русь - это территория, объединявшая все русские княжества междуречья Волги и Оки в IX—XV вв. Колонизация Северо-Восточной Руси была сложным и длительным процессом. Её причиной стал растущий уровень благосостояния, который привел к нехватке территории. Что поспособствовало началу колонизации - заселению и освоению новых территорий, который проходил в три этапа:

IX–X вв. - появление первых славянских поселенцев на севере и востоке междуречья Волги и Оки;
XII–XIII вв. - заселение южнорусским населением Ростово-Суздальской земли;
XIII–XIV вв. - очередное переселение южнорусских княжеств на северо-восток.

На карте вы можете наблюдать, как во времена правления различных русских князей множество людей живших некогда на юге, устремились в сторону Московского княжества, селясь в деревнях и селах на границе ее территории.

Формы землевладения и категории населения

Освоение новых земель привело к быстрорастущему — феодализму. Феодальное землевладение стало главным фактором социального развития Северо-Восточной Руси.

Феодальное землевладение делилось на:

княжеское,
боярское,
церковное.

Господствовавшей формой собственности князей, бояр и церкви была вотчина - земли, передаваемые по наследству. Конечно, вотчины были очень крупными земельными владениями. И для того, чтобы лучше управлять ею, хозяин вотчины передавал её часть дворянину (княжеский или боярский придворный слуга). Такая форма землевладения стала называться поместьем. Поместное землевладение предоставлялось князем на указанный срок и на определенных условиях. С землей дворянин получал крестьян, которые пришли на смену низшим слоям населения, по категориям из Русской Правды (закупы, смерды, изгои). Крестьяне были, как свободными, так и зависимыми от феодалов. Поместные земли способствовали быстрому освоению угодий, а также существенно увеличивали экономику того времени. На окраинах государства существовали значительные крестьянские земли - "черные земли". С них крестьяне платили подати в казну.

Русский город

В связи с разгромом бывших торговых центров Киевской Руси (Владимир, Суздаль, Ростов и др.) стали активно появляться новые и укрепляться старые города: Тверь, Коломна, Кострома, Москва, Нижний Новгород. В них быстро росло население, особенно ремесленники и торговцы. Города по-прежнему были частью феодального устройства и не имели самоуправления. Зависимость от феодалов привела к уничтожению вечевого права. Свободных жителей делили на черных и белых ремесленников. Черные были обременены тяглом (комплекс повинностей натурального или денежного характера, которые они обязаны были отдавать в государство). Белые ремесленники работали непосредственно на бояр, князя или церковь, они такой налог не платили.

7 октября

05. Русские земли и княжества в XIV - се

MP4 Video/Audio File 28.3 MB

Download

Лекция: Москва как центр объединения русских земель. Политика московских князей. Взаимосвязь процессов объединения русских земель и освобождения от ордынского владычества

Москва как центр объединения русских земель

Изначально главным центром государственности Киевской Руси был город Киев, но со времен раздробленности и междоусобиц его власть ослабла. Главную роль стали играть города Новгород и Владимир. Даже правители Золотой Орды считали главой Северо-Восточной Руси того, кто княжит во Владимире. Но и это оказалось недолгим, так как Владимир был разорен монгольским нашествием. Московские и тверские князья стали набирать мощь и увеличивать свою власть. Получив независимость и став отдельным княжеством, Московское княжество стало не только увеличивать территорию и население, за счет расширения границ (путем захвата или простого подкупа), но и организовывать свой личный административный аппарат власти. Также для становления централизованной московской власти, важную роль сыграла поддержка церкви.

Итак, возвышению Москвы способствовал ряд причин:

выгодное географическое положение, благоприятствующее торговле;
наличие земель, пригодных для земледелия;
быстрый рост населения;
поддержка со стороны духовенства;
грамотная политическая деятельность московских князей.

Политика московских князей

Первым московским князем, который за годы своего правления увеличил территорию Московского княжества, был сын Александра Невского — Даниил. Годы правления: 1276-1303. Он присоединил переяславские земли, а также Коломну, отобрав её у рязанского князя.

Позже в 1319 году ярлык на княжение от хана получил его сын — Юрий. Годы правления: 1303-1325. Юрия поддерживала Золотая Орда, он был женат на сестре хана Узбека. Одним из его решений было самостоятельно собирать дань для хана, которое повлияло на укрепление власти князя в Москве. Присоединил к Москве Переяславль - Залесский и Можайск. Главным соперником Юрия был Михаил Тверский.

Следующим князем был Иван Данилович Калита. Годы правления: 1325-1340. Он заложил начало отношений с Золотой Ордой, поставленных больше на союзничестве, чем на полном подчинении. Он также самостоятельно собирал дань и даже помогал пресечь антиордынские восстания. Но благодаря его действиям, ордынцы отозвали из Москвы своих ставленников — баскаков. Это позволило московскому князю, самостоятельно собирать дань, что укрепило его правление и увеличило доходы Московского Княжества.

При правлении Калиты Москва получила большое влияние на соседние земли (Рязань, Псков и Новгород). А также благодаря тесному общению с главами церквей, ему удалось переместить митрополию из Владимира в Москву. Она стала духовным центром Руси.

Его сыновья также увеличивали территорию и влияние Москвы, тем самым увеличивая и ее богатство. Во времена их правления, Московское княжество стало самым богатым на Руси.

Взаимосвязь процессов объединения русских земель и освобождения от ордынского владычества

Далее, на престол взошел Дмитрий Донской. Основной его мечтой было избавление от ордынского ига. Объединив в союзе под своим началом, Владимирское и Московские княжества, он позволил Москве стать общерусским центром. Хотя он сам получил ярлык на княжение от хана в 1371 году, захватив и присоединив Тверь, но в 1374 году выплату дани ордынцам прекратил. Это стало разрывом их отношений. Позже, в 1377 году он захватил город Булгар и открыл торговые пути на Волге. В 1378 под его командованием московская и новгородская дружины разгромили ордынцев близ реки Воже.

Будучи на склоне лет, он отдает престол Владимирского княжества своему сыну без всяких разрешений со стороны Золотой Орды, что послужило окончательному объединению Московского и Владимирского княжеств.

Увеличение территории, богатства и населения Москвы, а затем победа Дмитрия Донского над армией Мамая существенно укрепила желание людей к объединению. Куликовская битва 1380 года стала отправной точкой к освобождению от гнета ордынцев, от которых страдали все русские люди.

Куликовская битва или Мамаево побоище - центральное событие в истории нашего государства в XIV веке. Основным фактором победы Дмитрия в этой битве стало объединение русских княжеств во главе с Москвой.

Летом 1380 года Мамай начал собирать войско. В союзе с ним были литовский князь Ягайло и, по некоторым свидетельствам, рязанский князь Олег Иванович, которые должны были присоединиться к ордынцам. Дмитрий узнал об этом замысле. И задумал перехватить инициативу ордынцев. У него был месяц для того, чтобы подготовиться к нападению, собрав войско под единым командованием. Новгород, Нижний Новгород, Смоленск и Тверь не прислали своих воинов. В конце августа быстрым маршем двинулось русское войско из Коломны на юг и не позволило объединиться силам противника.

В ночь с 7 на 8 сентября русская рать перешло Дон и заняло позицию на Куликовом поле. Дороги для отступления не было. Но зато фланги войска были прикрыты оврагами и реками так, что ордынская конница не могла к ним пробраться. Расположение русский войск можно наблюдать на данной карте. За Передовым полком Дмитрий расположил Большой полк пеших воинов. По обеим сторонам от Большого полка находились конные полки правой и левой руки. также был Резерв - легкая конница стрельцов. Кроме того, в густом лесу Дмитрий разместил Засадный полк, которым командовал князь Владимир Андреевич Серпуховский.

Утром 8 сентября битва началась поединком богатырей Александра Пересвета и Темир-мурзы (Челубей). Они в одно и то же время вонзили копья в друг друга. Битва предстояла долгой и жестокой. Мамай, быстро расправившись с Передовым полком перенес удар на левый фланг. Оказавшиеся в трудном положении русские полки были спасены Засадным полком, решившим исход битвы. Князь Дмитрий в сражении был ранен. Ягайло, узнавший о поражении Мамая поспешил обратно. Мамай бежал в Крым, и был убит в г. Кафа.

После победы на Куликовом поле люди наконец-то почувствовали себя единым народом. И даже сожжение Москвы в 1382 приемником Мамая — Тохтамышем, не повлияло на желание людей стать одним государством. Но окончательное освобождение от ордынской зависимости произошло лишь через 100 лет, в 1480 г.

Междоусобная война 1425-1453 гг.

Обстановка монголо-татарского нашествия и немецко-шведская экспансия Руси остро поставила вопрос необходимости централизации государства. Она происходила в условиях многочисленных событий междоусобной войны 1425-1453 гг., возникшей между русскими князьями в борьбе за великокняжеский московский престол.

Междоусобная война включает в себя три периода:

1425—1433 гг. — война Василия II против Юрия Дмитриевича;
1434—1436 гг. — война Василия II против Василия Юрьевича;
1436—1453 гг. — война Василия II против Дмитрия Юрьевича.

1425—1433 гг. — война Василия II против Юрия Дмитриевича

С 1425 по 1434 гг. длилась война Василия II Темного против своего родного дяди Юрия Дмитриевича Донского. Василию II, сыну Василия I Дмитриевича Донского на момент смерти отца было неполных 10 лет. Юрия Дмитриевича Донского было 50 лет и у него было трое взрослых сыновей (Дмитрий Шемяка, Дмитрий Красный, Василий Косой). Свои права на великое княжение Юрий основывал на завещании отца Дмитрия Донского, в котором говорилось, что после смерти старшего сына Василия княжение должно перейти к следующему по старшинству сыну. Однако, вокруг малолетнего Василия II сплотились мощные силы:

младшие его дяди князья Андрей Можайский и Константин;
властолюбивая вдова Василия I, княгиня Софья и её отец, великий князь Литвы Витовт;
митрополит Фотий;
боярское окружение, получившее во времена Василия I значительные богатства.

На стороне Василия II были Москва, Ярославль, Нижний Новгород, Кострома, Коломна.

На стороне Юрия Дмитриевича были некоторые удельные князья, которые не хотели усиления Москвы и ослабления своей власти. Его поддерживали Звенигород, Галич, Вятка, Устюг, Новгород.

Митрополит Фотий до своей смерти в 1431 году сдерживал войну между дядей и племянником. Но после его смерти притязания Юрия вспыхнули с новой силой. Спор был вынесен на суд Орды, который выдал ярлык на княжение Василию II. Юрий стал собирать войско в Галиче. В 1433 году он двинулся на Москву, разгромил войско Василия II и овладел столицей. Но москвичи не были довольны тем, как правит Юрий. Ему пришлось уехать в Галич. Но через год, после решающего поражения Василия II в 1434 году, Юрий вновь вернулся в Москву. Но через два месяца он скончался. Московский престол занял старший сын Юрия Василий. Который продолжил политику укрепления Московского государства.

1434—1436 гг. — война Василия II против Василия Юрьевича

Не желавшие смириться с княжением своего старшего брата, младшие сыновья Юрия приняли сторону Василия II. Так, при поддержке Дмитрия Шемяка и Дмитрия Красного Василий II вернулся в Москву. В битве под Ростовом 1436 года Василий Юрьевич попал в плен и был ослеплен, за что был прозван Косым. Он умер в заточении через 12 лет. В награду Дмитрий Шемяка получил от Василия II Углич и Ржев, а Дмитрий Красный — Галич и Бежецк. После ухода Василия Косого в московской смуте наступило временное затишье.

1436—1453 гг. — война Василия II против Дмитрия Юрьевича

Ослабленная в результате междоусобиц стала подвергаться нашествиям ордынцев. В битве под Суздалем 7 июля 1445 года Василий II потерпел позорное поражение и попал в плен ордынцев. После чего власть в Москве перешла к Дмитрию Шемяка. Но заплатив огромный выкуп хану Улу-Мухаммеду Василий II вернулся в Москву. А Шемяка был вынужден покинуть город. Многие бояре, купцы и духовные лица, возмущенные поражением Василия II в битве под Суздалем, приняли сторону Шемяки. И при их поддержке Шемяка стал московским князем в 1446 году. Затем, воспользовавшись всеобщим возмущением, в отместку за брата Дмитрий пленил в Троицком монастыре и ослепил Василия II и был заточен в Угличе. После этого события его прозвали Тёмным.

За год правления Шемяка не смог заручиться поддержкой московской знати. Бояре уговорили Шемяку освободить Василия II и дать ему в удел Вологду. Шемяка согласился. Василий II дал клятву, что больше не будет бороться за княжеский престол. Через некоторое время вокруг Василия II стали собираться сторонники со всей Руси. Игумен освободил его от клятвы. Противоборство Василия II и Шемяки продолжалось до смерти последнего в 1453 году.

5 октября

Монгольское завоевание. Образование монгольского государства. Русь и Орда. Экспансия с Запада

Монгольское завоевание

Чингисхан

В XII веке Монголия не была единым государством, с централизованным центром и представляла собой множество разрозненных племен. В 1206 году вождь Темучин, который набирал все большую популярность, за счет разгрома множества соседских племен, на общем собрании вождей и их поверенных от разных родов — курултае, был провозглашен великим ханом — Чингисханом.

Основной деятельностью племен до этих событий — было скотоводство, но засуха привела к гибели пастбищ. Поэтому было принято решение напасть на соседей. Также отразилось и желание просто расширить свои земли и владения.

Карта: Битва на Калке 1223г.

При правлении Чингисхана, благодаря его прекрасному пониманию ведения боя и строгой организации войска было захвачено множество земель. Был завоеван Северный Китай, Южная Сибирь, Центральная и Средняя Азия, монгольское войско под командованием Джебэ и Субедэ в 1223 г. через Закавказье вышло на Северный Кавказ, где покорило алан и нападало на половцев. Половецкий хан Котян просил помощи у своего зятя, галицкого князя Мстислава. Мстислав стал просить о помощи других русских князей, но мало кто из них откликнулся. Северные князья считали, что их это не касается и это проблемы южан также сказывалось разобщенность общества, после долгих междоусобных войн, поэтому основной армией были дружинники из союзных, с Галицким Княжеством. Но и эти войска не смогли встать единым фронтом, амбиции князей, где каждый хотел править общим войском в конечном счёте привели к полному разгрому русско-половецкого войска на Калке 31 мая 1223 году. Были убиты шестеро князей, а из дружины 90%. Следует отметить, что монголы посылали русским князьям послов, чтобы они не вмешивались в дела степняков. Но монгольские посланцы были убиты.

Приостановить захват земель армией Чингисхана смогла Волжская Булгария. Ее захват не удался, по ряду причин, одной из которых была усталость армии.

В 1227 году ещё не завоёванные западные земли Чингисхан завещает своему старшему сыну Джучи. В 1235 году на общем собрании было решено провести поход, с целью захвата Волжской Булгарии и нападение на Русь. Этот поход и возглавлял сын Джучи — хан Бату (Батый). В 1237–1238 годах Батый совершил поход на северо-восточные земли Руси. В декабре 1237 года им была захвачена Рязань. В январе — феврале 1238 года он захватил Коломну, Ростов, Суздаль, Москву, Тверь, Юрьев, Владимир, Галич и множество других. После кровопролитной атаки был захвачен Торжок, но не пройдя 100 вёрст до Новгорода, монгольское войско вынуждено было возвратиться обратно в степь. Причиной стала усталость армии, плохая проходимость, а также множество награбленных трофеев, которые уже невозможно было перевозить дальше. Крепкой была оборона города Козельск. Монгольскому войску удалось его взять лишь после осады, которая длилась более семи недель.

В 1239–1242 годах Батый совершает множество походов на Южную Русь и Восточную Европу. В декабре 1240 года после трёхмесячной, кровопролитной и утомительной осады армия Батыя смогла захватить и подчинить Киев. Причиной такого успеха, конечно была раздробленность русского войска.

Также в 1239–1240 годах войска хана Бату прошло по Южной и Юго-Западной Руси, далее двинулось через Польшу, Чехию и Венгрию отправилось на захват Европы. Несмотря на то что Бату всячески хотел закрепиться в Венгрии, его людей, даже с их прекрасной организацией и подготовкой не хватило, чтобы удержать захваченные ими земли: причиной стали и потери, и несвойственная степнякам горная местность, и явная нехватка людского ресурса. В 1242 году Батый привел свою армию из Хорватии в степи Приволжья, где и был основан из его ставки, новый улус империи Чингисидов — Золотая Орда.

Золотая Орда получила полный контроль над русскими княжествами. Русские князья и их земли должны были выплачивать дань — которая называлась выход. Для того чтобы можно было с легкостью определить размер ежегодной дани был проведен подсчет количества людей (перепись населения) названая — число. Сбором и подсчетом размера дани занимались баскаки (поверенные хана), ежегодно приезжавшие на Русь. Иногда в больших городах баскаки жили не уезжая, для наблюдения за людьми, князьями и всплесками недовольства. Даже право на княжение у русского князя подтверждалось приближенными людьми хана, при помощи специальных ханских грамот – ярлыков.

Расцвет государственности Золотой Орды пришелся во времена правления хана Узбека (1318–1342 годах). Принадлежащие ему земли простирались от берегов Дуная до Алтая; южной границей был Кавказ, северной — районы Центральной Руси, где все местное население славян управлялись татаро-монгольскими ставленниками. Государство делилось на четыре улуса (Хорезм, Сарай, Крым, Дешт-и-Кипчак) и десятки провинций где главами были — темники. Административный центр Золотой Орды находился на территории Нижнего Поволжья, где во времена нахождения ставки хана Батыя столицей был — Сарай-Бату рядом с современной Астраханью, в первой половине XIV века столица была перенесена в Сарай-Берке, на территории современного Волгограда. Экономической основой государства были процветающие большие города, такие как Азов, Старый Крым, Астрахань и Тюмень. Татаро — монголы гордились тем, что в их городах не было защитных стен — их защитой была двухтысячная кавалерия и огромные степи. В городах работали установленные водопроводы и системы канализаций, было множество мастерских по изготовлению посуды и оружия, возводились роскошные виллы для ордынских темников. Развитию производства и торговли в государстве служила устойчивая валюта — серебряным динаром. Золотая Орда территориально была расположена на перекрестке всех торговых путей между Европой и Азией, и международная торговля приносила ей отличные плоды.

Русь и Орда

Татаро-монгольское нашествие на Русь имело огромные негативные последствия для Руси, за исключением немногих факторов. В основном сильнейшее разорение городов и сел, ремесленных центров. Многих ремесленников ордынцы забирали себе, поэтому развитие в этом направлении было остановлено. По сравнению с европейскими странами того времени, Русь отставала на целый век в развитии ремесел и зодчества. Тоже касалось и земледелия, нежелания жить по соседству с Ордой и быть ограбленными или убитыми, люди ушли из самых плодородных земель на север. Опустевшая территория стала называться Дикое Поле. Угон в рабство мог настигнуть и простых людей, особенно женщин.

Следующей проблемой населения стала общая дань, для этого ордынцы даже провели перепись. Данью облагались все, изменялась только сумма для каждого сословия. К негативным факторам стоит также отнести и полный политический контроль. Сошли на нет принятые веками — вечевые традиции, решение все равно принималось ставленниками из Орды. Отсутствие ремесленных отраслей привело к ухудшению и спаду торговых отношений с другими странами, что также затормаживало развитие государство. А влияние на князей ордынцами, приводило еще к большей раздробленности, некогда огромной Киевской Руси.

Не коснулось нашествие Орды только — церкви. Ордынцы не хотели оказывать влияние на религию славян, им было все равно. Иногда они даже помогали развитию духовенства. Этот момент, где-то положительно отразился на Руси, особенно во времена экспансии Европы и нашествия шведов, по приказу Папы Римского.

Экспансия с запада

Практически одновременно с нападением Орды, с северо-запада пришли европейцы, а именно шведы, которые давно хотели получить территории Новгорода. Начиная с 1167 года Шведское королевство предприняло попытку захвата близ Ладоги, но после кровопролитной битвы были уничтожены, а спустя 20 лет новгородская рать разгромила и разграбила нынешний Стокгольм. Далее, уже в XIII веке, Шведское королевство пытается подчинить себе племена, жившие на территории Прибалтики. Эти племена платили дань русскому князю, поэтому на защиту встал Ярослав Всеволодович и снова шведам пришлось отступить.

Карта: Невская битва 15 июля 1240

Позднее уже во времена нашествия орды, думая, что такой ситуацией можно воспользоваться шведы, под покровительством Папы римского идут снова в Крестовый поход на русских, для захвата территорий. Но по стечению обстоятельств, княживший в Новгороде Александр Ярославович был готов к битве. Правда, собирал он войско не против шведов, а против орды, но те не смогли на них напасть и ушли на юг. Поэтому, когда в 1240 году шведы высадились на берегах Невы, Александр, благодаря своему уму и смекалке разбил их войско и даже самолично ранил их предводителя, за что и получил прозвище Невский.

Причиной битвы стал спор Новгорода и Швеции за территории Карельского перешейка, земель, прилегающие к Ладоге и рекам Ижора и Нева. Высадившись в июле 1240 года в устье реки Нива, шведы разбили здесь лагерь. Нападение русского войска было внезапным. Силы были не равными. Войскам Александра противостояло в три раза превышавшее войско Эрика XIV. Но несмотря на это русские дружинники заставили шведов бежать в панике.

Позднее в 1241 году году немецкие крестоносцы из Ливонского ордена предпринимают попытку напасть на Русь. Они осуществляли так называемый «Натиск на Восток». В ходе этого натиска ливонцы захватывают несколько городов, включая один из центров Северной Руси, Псков и подходят к Новгороду. Александру Невскому при помощи дружины удается вновь их отбить.

Карта: Битва на Чудском озере 5 апреля 1242

Ключевым событием была битва на Чудском озере, прозванная позже как Ледовое Побоище (5 апреля 1242 г.). Под предводительством Александра Невского были войска Ижоры, Новгорода и Владимира. Войско Ливонского ордена расположилось на берегу Чудского озера в форме клина. Предвидя их замысел, Невский поставил самые мощные силы на флангах.

Битва началась. Как и ожидал Невский, рыцарский клин ударил по центральной части русского войска. Но был захвачен флангами русских. Завязался жестокий рукопашный бой. Ливонские рыцари стали отступать. Под их тяжестью лёд стал трескаться. Рыцари стали тонуть.

Ледовое побоище имело великое историческое значение. Оно остановило продвижение шведов на Восток. Таким образом, правильная расстановка сил, мужество дружины и Александра Невского позволили окончательно разгромить шведскую армию. Русь сохранила свою веру и свою независимость. После победы Александр Невский принял ярлык от хана и с запада нападений больше не было.

3 октября

Причины распада древнерусского государства

Феодальная раздробленность – процесс децентрализации государства, ослабления связи с центральной властью под влиянием широкого спектра внешних и внутренних факторов. Понятие часто используется для определения периода в истории Древнерусского государства с XI – до XIII века.

Раздробленность: исторические предпосылки

972 г. – последний год правления Святослава, который первым по завещанию разделил территории между сыновьями. После смерти Святослава, на протяжении 8 лет, наследники активно боролись за центральную власть. В 980 году к власти приходит Владимир - начинается период расцвета в развитии государства.
В 1015 году, после смерти Владимира Великого, начинается новый этап борьбы Рюриковичей за власть. Через 4 года киевский престол занимает Ярослав, черниговский – его брат Мстислав. Сформированный дуумвират («правление двух») существовал до 1036 года – до смерти Мстислава.
В 1054 году умирает Ярослав, до начала 70-х годов власть принадлежит его сыновьям – Изяславу, Святославу и Всеволоду. Триумвират пошатнули активные вторжения кочевников на территории Руси. После битвы на реке Альта в 1068 году и поражения Руси от половцев, Изяслав теряет власть в Киеве. Начинается период княжеских съездов.

Княжеские съезды или «снемы» - встреча представителей правящего рода Рюриковичей с целью решения важных вопросов внутренней и внешней политики. Относительно данного периода истории применяют понятие «коллективный сюзеренитет» - правление не одного монарха, а представителей одной династии.

Какие съезды известны в истории?

Городецкий в 1026/27 г.: первый из достоверно известных, историки не отрицают, что были и другие, раньше Городецкого. В рамках съезда Мстислав и Ярослав договорились о дуумвирате. Позже Мстислав был убит, а Ярослав стал править единолично.
Оршанский: в 1067 году – встретились сыновья Ярослава Мудрого, событие произошло после войны с полоцким князем Всеславом.
Вышгородский в 1072 году: встреча триумвиров, сыновей Ярослава Мудрого.
Любечский съезд 1097 года – наиболее важное событие в процессе развития феодальной раздробленности. На съезде юридически закреплен процесс раздробленности фразой «пусть каждый держит отчину свою». Причиной съезда была активизация половцев в степи, целью князей было установление договоренности, относительно войны против внешнего врага. Инициатором проведения мероприятия был Владимир Мономах. В будущем он будет проводить не один съезд.

Отчина или вотчина – наследное землевладение, которое передавалось от отца к сыну. На съезде утвердили, что каждый отныне является владельцем и князем на территории своей отчины, а не на всей территории Руси.

В 1113 году к власти приходит Владимир Мономах. Князю на время правления удалось объединить ¾ земель Руси, он провел более 80 походов против половцев, усовершенствовать законодательную систему, созданием «Устава». С 1125 до 1132 года правит его сын Мстислав. После смерти последнего Русь окончательно распадается на отдельные княжества.

Интересный факт! В период с середины XII до середины XIII века престол Киева переходил от одного князя другому 46 раз, минимальный срок правления – 4 дня. Количество новых княжеств увеличилось в несколько раз.

1169 г. – переломный момент в истории Руси, Киев перестает быть политическим и культурным центром после захвата владимиро-суздальским князем Андреем Боголюбским. После объявления себя князем, он отдал город на разграбление дружине, сам уехал в Суздаль.

Основные центры Русь периода феодальной раздробленности

Галицко-Волынское княжество или Южная Русь – наиболее развитый центр, приближенный к Европе. Галичское и Волынское княжества были объединены князем Романом в 1199 году. Княжество сохранило монархический уклад, благодаря удачному географическому расположению, практически не подвергалось нападениям кочевников, имело активные контакты с Венгрией, Византией, Польшей.

Владимиро-Суздальская земля: сформировано позже остальных, поэтому вече, как орган самоуправления, практически не использовали. Князей назначали из Киева. После прихода к власти Андрея Боголюбского система управления стала напоминать европейское подданство, но и имело черты деспотичного правления, «самовластие» князя отражалось даже в его отношениях с армией, дворней (наименование дворян, боярства) – они были не равны ему, не считались товарищами, князь был намного выше, являлся господином.

Новгородская земля (Северо-Западная Русь): здесь власть князя, ставленника Киева, перестала существовать, как политическая сила. В 1136 году жители Новгорода превратили князя в «часть» системы административного управления. Наибольшую власть имел епископ и посадник. В Новгороде важнейшие вопросы решали на вечевом собрании.

Конец раздробленности был положен татаро-монгольским нашествием – в 1240 году был осажден и захвачен Киев, в 1241 году в зависимости от Золотой Орды попало Галицко-Волынское княжество.

Что привело к политической раздробленности?

Внутренние причины

Политические
- Постепенная автономизация княжеств
- Активное желание отделиться от центра – города Киева
- Отсутствие единой системы передачи власти
- Наместника в княжестве горожане поддерживали больше, чем основного правителя – киевского князя
- Большая территория при разнообразии народностей – минимизируется связь с центром

Экономические
- Активный рост феодального землевладения
- Вотчинная система
- Натуральное хозяйство, экстенсивные пути развития экономики
- Утрата роли Киева как центра торговли

Культурные
- Этническая неоднородность

Внешние причины

Стабильные и регулярные нападения кочевников на степные территории: печенеги, половцы, монголы (именно татаро-монгольское нашествие станет причиной прекращения существования Древнерусского государства)
Утрата былой роли торгового пути «Из варяг в греки» - в XII веке торговые центры смещаются на запад.

Поскольку вотчина являлась наследственной землей, главным, чем владел феодал, целью землевладельца становилось наращивание территорий за счет борьбы с соседями. Когда у землевладельца появлялись дети, необходимо было обеспечить сыновей (в основном, их было более двух) землей – вотчина дробилась между 2 и более детьми.

Укрепление вотчинного землевладения

Аналогично с государством поступили киевские князья с целью защитить сыновей от противостояния за территории. Идея не имела успеха, поскольку каждый все равно хотел заполучить Киев. Постепенная децентрализация и падение роли Киева привело к смещению приоритетов от сильной центральной власти к сильной власти на местах.

Сущность политической раздробленности – переход от централизованной монархии к федеративной.

Федеративная монархия – форма устройства, при которой государство состоит из отдельных территорий (графства, княжества, округа, кантоны и т.д.), наделенных определенной долей автономии в решении внутренних вопросов. Внешняя политика государства – единая. Монархическое устройство предполагает передачу власти в наследство.

Типы престолонаследования

Одной из центральных проблем Древнерусского государства было отсутствие четкого механизма передачи власти. Проблема нет была окончательно решена ни одним собранием законов и норм права.

На Руси действовала система лествичного права – родовой принцип наследования, который предполагает объединение горизонтального и вертикального принципов. Согласно первому, власть передается от старшего брата младшему, второму – от отца к сыну. Поскольку претендентов было немало, сыновей у них – тоже, создавалась критическая ситуация, что и приводило к войнам за территории.

В идеале схема наследования выглядела так:

Старший наследник князя, старший брат;
Далее по возрасту – его младшие братья;
Сын/сыновья старшего брата;
Сыновья остальных братьев по старшинству и так далее.

Чтобы кому-то из «нижнего яруса» прийти к власти, нужно уничтожить значительное число конкурентов. Но это не единственная проблема! Присутствовали нюансы, которые вносили коррективы в систему наследования. Например, существует мнение, что муж старшей сестры (дочери правящего князя), выше по статусу и имеет больше прав на власть, чем ее младший брат (тоже сын князя).

Последствия раздробленности

Положительные	Активное развитие всех территорий Руси, колонизация земель. Активно развивалась региональная экономика, новые торговые центры.
Отрицательные	Утрата целостности и обороноспособности Руси. Усиление распрей и войн за земли между соседями. Прекращение существования единого государства.

30 сентября

Культура Древнерусского государства формировалась под влиянием внешних экономических связей, военных действий, христианизации в Х веке. Основным фактором развития культуры Руси были связи с Византией – могущественной империей, главным экономическим и политическим партнером.

Развитие письменности

Письменность на территории Руси появилась в дохристианский период, что подтверждается рядом источников и археологических памятников. Создателями первого алфавита считаются византийские миссионеры Кирилл и Мефодий. Памятники глаголической письменности: «Киевские листки», множество рукописей-палимпсестов.

Глаголица – первый алфавит ранних славян, использованный для перевода текстов для богослужений, создан в IX веке. Территория создания – Древняя Русь, Хорватия, Болгария. Древнейшая запись при помощи глаголического письма датируется 893 годом – найдена в церкви царя Симеона в болгарском городе Преславе.

Глаголическое письмо

Кириллица – еще один древний вариант письменности, который существенно отличается от глаголицы. Этот алфавит стал базой более чем для 100 языков, включая белорусский, украинский, русский, сербский, болгарский и другие славянские языки.

Создателем кириллицы традиционно считают Кирилла (он же создатель глаголицы), но это мнение не находит прямого подтверждения в источниках. Более вероятная версия: автор кириллицы – ученик Кирилла, Климент Охридский, что подтверждает житие этого святого. Говорится, что новая (кириллическая) письменность была создана после Кирилла и Мефодия. Дополнительное подтверждение более позднего периода создания кириллицы – при повторном использовании пергамента с него соскабливали старый текст – не встречается случаев, когда соскабливалась кириллица, она всегда идет вторым слоем.

Основной толчок к развитию письменности дало принятие христианства Древнерусским государством во время правления Владимира Великого. Богослужебные книги массово переписывались монахами с латинского и греческого языков.

Грамоте обучали при церквях, при Ярославе Мудром активно открывали библиотеки, мастерские для переписывания книг при монастырях. Владимир Великий положил начало практике открытия школ – изначально, это были учебные заведения для детей бояр, знатных лиц.

Основными целями активного использования письменности были:

Необходимость в получении богослужебной литературы;
Летописание

Развитие литературы

Археологи обнаруживали берестяные грамоты, которые говорят об активном использовании письменности. Места находок: Новгород, Псков, Полоцк.

Берестяные грамоты

Берестяные грамоты

Книжное дело активно развивалось после христианизации Руси. Наиболее ярко наблюдаются заимствования византийской и болгарской традиций. Но создавались и оригинальные, «местные» литературные памятники, которые не имеют аналогов.

Оригинальные литературные памятники:

Поучения, послания

Наиболее известное произведение - «Слово о Законе и Благодати» Илариона. Иларион стал первым русичем-митрополитом, другом и советником князя Ярослава Мудрого. Датируется произведение 1038 годом.

Суть: «Слово…» - описание официальной идеологии государства, изложены догматы веры, понимание канонов, в конце помещено описание идеального правителя-христианина – похвала князю Владимиру.

Другие произведения: «Поучение к братии» (Лука Жидята, около 1035 г.), «Об опресноках» (митрополит Леонтий, первое полемическое произведение), сочинения Феодосия Печерского (вторая половина XI века), «Стязания с латиною» (важный полемический источник, митрополита Георгия).

Полемическая литература – литературные источники, написанные в форме «вопрос-ответ», относительно раскола христианской веры на православие и католицизм. Содержат размышления автора произведения по поводу слияния церквей, права верховенства одного ответвления христианства над другим, осуждения латинской (католической) веры.

Из поучений наиболее яркое – «Поучение» Владимира Мономаха (около 1117 г.). Содержится автобиография, поучение – морально-этические нормы, письмо князю Олегу.

Жития святых

Жития – жизнеописания святых, пример оригинальных литературных источников времен Древнерусского государства.

«Служба святым мученикам Борису и Глебу» - наиболее ранний известный памятник оригинальной литературы этого типа. Датируется приблизительно 1021 годом, автор – митрополит Иоанн.
«Житие князя Владимира» Иакова – описание деяний князя Владимира, крестителя Руси.
Жития Феодосия Печерского, Бориса и Глеба, авторства Нестора – первая является примером идеального литературного произведения в этом жанре.

Собрание житий, созданных за несколько веков, стали основой для «Киево-Печерского патерика» - сборника жизнеописаний святых.

Хождения (хожения)

Изложения историй о паломничествах на святые земли. Первое известное произведение датировано началом XII века. Основные цели паломничеств – Константинополь и Афон. Кроме литературной ценности, эти описания представляют историческую ценность. Например, Антоний изложил уникальные данные о реликвиях, которые до нашествия крестоносцев хранились в Константинополе (Царьграде).

Сказания о военных походах

Средние века в Западной Европе – время создания рыцарских романов. Своеобразный аналог по сути, но не по форме – былины и воинские повести. Повествование не документальное, а художественное, со свойственной времени стилистикой.

Наиболее известное произведение – «Слово о полку Игореве», в которой рассказывается о походе 1185 года на половцев.

Неоригинальные памятники литературы

Первые известные книги: Остромирово Евангелие, Новгородский кодекс. Книги писали на пергаменте.

Пергамент – ценный материал для книгописания, созданный из недубленой кожи животных. Для получения пергамента подходила не любая кожа, ее нужно было немало, поэтому стоимость книги была такой, что позволить себе эту роскошь мог только очень богатый и знатный человек.

Особое место в литературе Руси принадлежит «Изборнику» 1073 и 1076 годов, написаны для Святослава Ярославича. Считается первой на Руси энциклопедией, но оригинальным произведением не является – оригиналом был сборник более раннего периода, составленный для болгарского царя. Содержал статьи о философии, природе сущего.

Летописи

Летописи – наиболее ценные с исторической точки зрения литературные памятники, изложение вели в хронологическом порядке. Наиболее известное литературное творение – «Повесть временных лет». Авторство приписывают Нестору, но анализ текста позволил установить, что автор не был один. Выделяют трех авторов: Нестор, Никон Печерский и монах Сильвестр.

Летописный свод рассказывает о древнейшей истории, расселении ранних славян, развитии и становлении Руси, особое внимание удаляется крещению Руси.

Древнерусская живопись

Основные виды живописи на Руси и их активное развитие – следствие христианизации государства. Живопись, в определенной мере, была однонаправленной: создавались фрески, мозаики и иконы. Канон в иконописи – византийский. Именно в этой культурной области византийское влияние задержалось намного дольше, чем в архитектуре.

Наиболее яркий пример следования византийскому образцу – Оранта в Софийском соборе, который также – образец византийского стиля, но в зодчестве. Редкой для Руси является светская живопись – примером служит София Киевская, на стенах башни изображены сцены охоты, фантастические существа, музыканты. На одной из фресок – портреты семьи Ярослава Мудрого.

Региональные особенности и местные школы живописи появились только в XII веке. Выделились Новгородская и Владимиро-Суздальская школы. Пример новгородского стиля – росписи в храме Георгия в Старой Ладоге. Особенность стиля – упрощение изображений.

Владимиро-Суздальская школа – частично сохранившиеся фрески в Успенском и Дмитриевском соборах в Кидекше.

Алипий (Алимпий) – святой, иконописец, ювелир, мозаичист, обучался у греческих мастеров. Он первый известный истории живописец.

Архитектура и монументальное зодчество

В языческие времена развитие архитектуры базировалось на применении наиболее распространенных материалов, которые можно было найти. Для большей части территории Руси – это дерево. Ранние славяне строили наземные и подземные дома, полуземлянки.

До принятия христианства знать строила крепости, терема тоже из дерева. Но с принятием христианства на территорию государства пришло монументальное каменное зодчество в характерном византийском стиле. Известно, что наиболее ранние христианские храмы были деревянными, они не сохранились до наших дней.

Первая каменная церковь – Десятинная, располагалась в Киеве, построена приблизительно в 989-996 гг. За время функционирования пережил ремонт и перестройку. Есть гипотеза, что храм был частично разрушен в следствие землетрясения. Во время захвата Киева татаро-монголами церковь была полностью разрушена.

Уникальный архитектурный памятник – Софиевская церковь, построена в первой половине XI века, во время княжества Ярослава Мудрого. Храм перенес перестройки в XVII-XVIII веках, но сохранил изначальный облик. На данный момент, входит в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО.

К XII-XIII векам сложилось несколько архитектурных школ:

Галицко-Волынская: Церковь св. Пантелеймона
Владимирская: Успенский собор, Владимир; Золотые Ворота Владимира; Дмитровский собор во Владимире
Московская: Собор Спаса Нерукотворного
Киевская: Софийский собор; Десятинная церковь (не сохранилась); Золотые Ворота
Черниговская: Пятницкая церковь (отстроена после прямого попадания бомбы во время Великой Отечественной войны); Борисоглебский собор

Также выделяют школы: псковскую, полоцкую, новгородскую,

Наиболее известные памятники древнерусского зодчества:

Софийский собор (Киев)
Михайловский Золотоверхий собор (взорван в 1936 году и отстроен)
Выдубицкий монастырь (Киев)
Спасо-Преображенский собор (Чернигов)
Борисо-Глебский собор (Чернигов)
Дмитриевский собор (Владимир)
Церковь Бориса и Глеба (Ростов)
Спасо-Преображенская церковь (Полоцк)

28 сентября

Международные отношения Киевской Руси в IX – XII веках

К концу IХ века Русь представляла феодальное государство со столицей в Киеве. Для укрепления международного авторитета киевские князья начинают использовать не только метод устрашения военной силой, но и ведут мирные переговоры с ближайшими соседями и удаленными странами, выгодными в экономическом и политическом сотрудничестве.

Киевская Русь и Византия

Отношения с Византией у русичей зародились со времен военно-торговых походов «из варяг в греки». Эта могущественная держава оказала большое влияние на политику, экономику и культуру Киевской Руси. Первый мирный договор о торговле был заключен в 911 году князем Олегом. В 959 году княгиня Ольга положит начало отношениям с духовенством Византии. Она первой из великокняжеского рода приняла христианство. Заинтересованная в расширении сферы влияния византийская церковь укрепляет отношения с Русью.

После официального объявления киевским князем Владимиром христианства государственной религией в 988 году, отношения с Византией укрепились. В 1037 году Ярослав Мудрый разрешил создание митрополии, подчиненной Константинополю. Мирные отношения сказались положительно на торговле между двумя странами. В обмен на меха, мед, воск, лен Русь покупала изделия из серебра и золота, ткани, краски, оружие, пряности. Взаимовыгодная торговля была приостановлена после военного похода русской дружины на Константинополь в 1043 году. Конфликт закончился благодаря браку князя Всеволода с родственницей императора Константина Мономаха.

Киевская Русь и страны Европы

Отношения с западными соседями активизировались после принятия на Руси христианства. Европейские государи начали относиться к киевским князьям с большим уважением. Одним из способов для укрепления международных связей стали династические браки. Так дочери Ярослава Мудрого стали женами европейских королей: Елизавета - короля Норвегии, Анастасия - Венгрии, Анна - Франции. Сын Ярослава, Изяслав, был женат на польской королевне Гертруде, Святослав - на немецкой принцессе Оде Трирской. Дочь Всеволода Ярославича Евпраксия стала супругой Генриха IV и была заметной фигурой при дворе германского императора. Эта практика продолжалась и при Владимире Мономахе. Количество заключенных политических браков подтверждают влиятельное положение киевских князей, с которыми соглашались породниться европейские правители.

Из ближних соседей наиболее тесные и дружественные отношения у Руси сложились с Болгарией. Еще до принятия христианства русские торговые караваны проходили по болгарской территории. А после крещения Руси из Болгарии ко двору киевского князя отправлялись православные монахи.

С другой славянской страной – Польшей, отношения были более сложные. Большую роль в этом снова сыграла религия – Польша выбрала католицизм. Регулярные военные конфликты с Польшей в Х-ХI веках, тем не менее, не прервали торговых отношений. Особенно бурно шло общение купцов на южных окраинах Руси.

Торговые связи с европейскими купцами давали возможность привозить в Киев украшения из золота и серебра, предметы церковной утвари, коней, ткани, драгоценные камни. Киевские купцы торговали кожами, оружием, скотом, мехом, льняными тканями. Высоко ценились русские кольчуги.

Киевская Русь и Хазарский каганат в IX – начале XII веков

Хазарский каганат располагался на юго-восточных границах Киевской Руси. К IX веку кочевая держава контролировала территории Нижней Волги и Нижнего Дона, степи между Азовским и Каспийским морями, Северное Причерноморье. Завоевательные походы на Киевскую Русь с конца IX по начало Х века были успешны. Захваченные территории должны были платить дань каганату деньгами, пушниной, людьми.

К началу Х века внутренние конфликты ослабили хазар. В это же время возросло могущество Руси. Но только в 965 г. войска киевского князя Святослава Игоревича сумели разбить хазарские войска, захватить и разграбить столицу Хазарии – Итиль, разрушить главные сторожевые крепости. С этого момента Хазарский каганат перестал быть опасным соседом, а в скорее прекратил свое существование. На территориях Приазовья, в бассейнах Волги и Дона в конце Х века появляются новые славянские поселения, закладывается русское Тмутараканское княжество. Киевская Русь получает выход к Черному и Азовскому морям.

Киевская Русь и кочевники в IX – начале XII вв.

В X – XI веках вокруг территории только что сформировавшегося и еще неокрепшего русского государства, постоянно обитали кочевые племена. Племена эти промышляли воровством и разбоями, поэтому при каждом удобном случае кочевники не брезговали поживиться русскими богатствами. Немало горя русскому народу принесли племена печенегов и половцев.

Древнерусское государство в борьбе с печенегами

Печенеги жили по берегам нижнего Днепра. Их молниеносные набеги на русскую землю заканчивались разорением поселений и массовыми убийствами жителей. Для защиты от внезапных нападений князь Олег начал строить цепь оборонительных сооружений для защиты Киева: сторожевые вышки, заградительные валы, города-крепости.

Тем не менее, в 969 году печенеги сумели осадили Киев. Князя Святослава в столице не было и руководила обороной княгиня Ольга. Ей удалось удержать город до прихода княжеской дружины. Святослав одержал победу над войском печенегов и освободил город от осады. Спустя три года Святослав погиб в бою против печенегов. Его сын, князь Владимир организовал против печенежских племен несколько крупных походов. А для охраны границ по рекам Десна, Осетр, Трубеж, Сулл, заложил пограничные города.

Прекратить печенежские набеги полностью удалось только Ярославу Мудрому. В 1036 он разбил отряды печенегов под Киевом. В честь этой победы повелел возвести в Киеве Софийский Собор. К XIV веку печенеги прекратили существование как единый народ.

Киевская Русь в борьбе с половецкими племенами

После избавления от печенегов в середине XI века Киевская Русь столкнулась с новым противником – половцами. Эти тюркоязычные племена заняли Северный Кавказ, часть Крыма и степи на южных границах Руси. Первое русско-половецкое сражение произошло в 1055 году. В конце XI века половцам удалось продвинуться вглубь страны. Начавшиеся в это время княжеские раздоры позволили кочевникам вплотную подойти к Киеву. Перед лицом большой опасности князья сумели договориться и организовали общий поход против половцев под предводительством Владимира Всеволодовича Мономаха. Объединенной русской дружине удалось освободить захваченные русские города и в 1111 году взять главное поселение одного из половецких племен – Шурукань. После этого поражения набеги половцев на Русь стали случаться реже, но происходили столкновения вплоть до конца XII века.

Войны с кочевниками подтачивали могущество Киевской Руси. Но при этом, присутствие этого врага сдерживала внутренние конфликты между княжествами, поддерживало единство государства.

Киевская Русь в начале своего государственного становления стала привлекательным политическим союзником, выгодным торговым партнером, серьезным военным противником.

Что говорила о древнерусском народе «Русская правда»?

О категориях древнерусского народа известно из древнего юридического источника – Русской Правды. Этот источник – первый юридический документ Древней Руси. Это первый русский сборник законов, создававшийся на протяжении нескольких столетий.

Категории граждан

Как известно, в Древней Руси существовало рабство. Это было главным различием между людьми. Они разделялась на свободных и несвободных. Уже после этого народ разделялся на подкатегории.

Привилегированная категория граждан	Свободные люди	Несвободные люди
Князь – глава государства, стоял над законом	Младшая дружина – непосредственно воины. В отличие от старшей дружины в управлении государством не участвовали. Некоторые дружинники состояли на службе в охране царя или бояр. Также в задачу младшей дружины входил сбор налогов и штрафов и поручения, связанные с судебным процессом	Рядовичи. Люди, становившиеся зависимыми на определенный промежуток времени. Это практиковалось для отработки долга. Если свободный человек ввиду своего материального положения не возвращал долг, он поступал на службу к землевладельцу по «ряду», т. е. договору, и работал на человека, которому задолжал в качестве несвободного. Когда долг был отработан, рядович снова становился свободным
Бояре или старшая дружина. Представляли собой вооруженную силу древнего государства. Состояли на службе у князя. Отвечали за работу судебной власти. Также бояре являлись советниками князя	Купчина. Так называли людей, занимавшихся торговлей	Закупы – люди, которые тоже считались зависимыми до полной выплаты долга. Но «купу», т. е. долг, они брали у царя или бояр и зависимыми считались автоматически, без заключения договора
Конюхи, тиуны, огнищане. Состояли на службе у царя или у бояр. Являлись высокопоставленными слугами.	Словене – простые свободные жители города	Смерды. Изначально были свободными, но потом стали закрепощенными
		Холопы – рабы
		Княжеские кормильцы, старосты городов и сел. Тоже являлись зависимыми людьми, но, в отличие от других зависимых, находились на привилегированном положении

Русская правда

Ярослав Мудрый был первым правителем Руси, закрепившим положение различных категорий граждан законодательно. Сначала его свод законов назывался «Правда Ярослава». Он содержал следующие категории права:

Уголовное право, в котором были описаны штрафы и наказания.
Частное право, регулирующее имущественные отношения.
Процессуальное право, в котором упоминались судебные доказательства, улики и свидетели.

Ярослав Мудрый был также первым правителем, разделившим народ по категориям.

Интересный момент! Хотя «Правда Ярослава» ускорила путь к правовому государству в современном его понятии, в нём всё же имелись отголоски племенной жизни. Например, «Правда Ярослава» разрешала кровную месть. Похожие законы существовали у древнерусских племен.

Позже сыновья Ярослава Мудрого дополнили документ. Во время их правления он стал называться «Правдой Ярославичей».

1.2.1 Возникновение (теория) государственности у восточных славян

Согласно Повести временных лет, некогда все славяне составляли один этнос. Со II по VI века нашей эры происходило Великое переселение народов, в результате которого образовались три ветви славянских племён.

Часть славян ушла на Запад и стала называться венедами (предки поляков, чехов, словаков), часть, получившая название «склавины» (предки болгар, сербов, хорватов) - на Юг, а часть – анты - поселилась на Востоке. Именно анты – восточные славяне – стали предками русского, украинского и белорусского народов.

Анты расположились на территории от Ильменского озера до Причерноморья и от Карпатских гор до Волги.

Расселение восточных славян

До сих пор в исторической науке ведутся дискуссии о том, кто такие восточные славяне и откуда они пришли. Существует множество теорий происхождения восточных славян. В основном, все они делятся на миграционные (восточные славяне являются «пришельцами») и автохтонные (восточные славяне – коренной этнос Восточно-европейской равнины).

Теории происхождения восточных славян:

миграционные
автохнонные

В центр рассказа Нестор поместил полянский союз племён, который жил в среднем Поднепровье, вокруг Киева. Нестор пишет, что в VI веке здесь княжили три брата: Кий, Щек, Хорев и их сестра Лебедь. Наиболее распространённой и общепринятой является Дунайская (Балканская, Дунайско-балканская) миграционная теория. Именно этой теории придерживался первый русский историк, автор Повести временных лет, монах Киево-Печерской лавры Нестор.

Подчинив северян (центр – Чернигов), поляне создали протогосударство – «союз племенных объединений».

Нестор – прокиевский историк, но говорит и о втором древнерусском центре – на севере. Он сложился вокруг Ильменских словен, проживающих вокруг Новгорода. Словене подчинили самый крупный союз племён – кривичей (центр – Смоленск), которые контролировали торговые пути в верховьях Днепра, Западной Двины и Волги. Кроме того, новгородцам платили дань угро-финские племена.

Всего насчитывают тринадцать восточнославянских союзов племён: белые хорваты, дулебы, поляне, уличи, радимичи, северяне, дреговичи, полочане, словене, кривичи, тиверцы, волыняне, бужане.

Славяне их их соседи в VII - VIII вв.

Однако все эти племена не могли мирно сосуществовать на одной территории, так как каждое из них претендовало на первенство. «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней», - писал Нестор. В 862 году новгородцы решили пригласить для правления трёх братьев из варяжского племени Русь – Рюрика, Синеуса и Трувора. В этом же году Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус - в Белоозере, а Трувор – в Изборске. Сегодня уже хорошо известен факт, что Рюрик пришёл княжить не со своими братьями, а со своим родом («sine hus» - «свой род») и дружиной («thru varing» - «верная дружина»).

Так, по Нестору, возникло государство Новгородская Русь.

Предпосылки возникновения государства

Существовали как внутренние, так и внешнеполитические предпосылки образования Древнерусского государства.

К внутренним относятся:

Экономические предпосылки.
- В результате развития земледелия произошло разделение труда на производительный и военно-управленческий (князь и его дружина). Большую часть будущего Древнерусского государства занимали расчищенные для пашни места среди леса, которые требовали огромных усилий для обработки. Родовые общины стали трансформироваться в земледельческие. Всё это привело к разному уровню экономического развития племенных союзов.
- Развитие ремесла и отделение его от земледелия.
- Развитие торговли. В результате усовершенствования орудий труда и появления новых способов производства члены общин стали заниматься изготовлением и продажей вещей, полезных в хозяйстве.
Духовные предпосылки. Несмотря на неоднородность и постоянные конфликты племенных союзов, все они были объединены общей языческой религией, имели похожие обычаи, традиции и «менталитет».

Внешнеполитические предпосылки также делятся на внутренние и внешние.

Внешней предпосылкой являлась необходимость защиты торговых путей («путь из варяг в греки») от хазар и норманнов. Внешние враги стремились контролировать русские торговые пути, что ускоряло формирование управленческой группировки, которая приобщалась к торговле.

Внутренними внешнеполитическими предпосылками были:

Формирование крупных племенных объединений на Севере (Новгород) и на Юге (Киев) и заключение межплеменных союзов.
Формирование института наследования княжеской власти.

Предпосылки образования Древнерусского государства

внутриполитические:

экономические (развитие земледелия, сельского хозяйства, ремесла, торговли)
духовные (общая религия и традиция)

внешнеполитические:

внутренние (возникновение крупных племенных объединений)
внешние (необходимость защиты от внешних врагов)

Относительно возникновения государства у восточных славян существует несколько версий.

Теории образования Древнерусского государства

В XVIII веке в России немецкие учёные А.Л. Шлёцер, Г.Ф. Миллер и И. Байер выдвинули теорию, провозгласившую, что немцы (которыми являлись Рюрик и его приближённые) сыграли ключевую роль в образовании Древнерусского государства. Эта теория впоследствии стала называться Норманской.

Многие русские деятели того времени негативно отнеслись к Норманнской теории и в ответ выдвинули свою – Антинорманскую (Славянскую). Сторонником этой теории стал М.В. Ломоносов. Он заявил, государство не может быть привнесено извне, что славяне сами создали своё государство, которое сложилось, главным образом, в результате зрелости внутренних предпосылок. Кроме того, антинорманнисты считали варягов «родственниками» славян.

Сегодня общепринятым мнением считается, что в образовании Древнерусского государства большую роль сыграли как внутренние предпосылки, так и внешние (Центристская теория Л.А. Кацва и А.Л. Юрганова).

Этапы формирования государства у восточных славян

I. Образование федераций племён на Юге с центром в Киеве и на Севере (Новгород).

II. Молодая языческая Русь (882-988 годы).

III. Киевская Русь под началом единого князя (конец IX века – первая треть XII века). Расцвет христианской культуры.

Древнерусские князья и их политика

Князь Олег

Так же успешно князь проводил и внешнюю политику. В течение нескольких веков русские земли страдали от разорительных набегов хазар и были вынуждены платить им дань. Нанеся удар Хазарскому каганату, Олег смог освободить часть русских городов от гнёта кочевников. В 879 году умер Рюрик. Так как его сын Игорь был мал, то князем-регентом избрали родственника Рюрика Олега. В 882 году он захватил Киев, перенёс туда центр из Новгорода, покорил северян, радимичей, дреговичей и древлян. Олег, прозванный за свою умелую политику Вещим, является создателем государства Киевская Русь.

Кроме того, в 907 году Олег организовал поход в Константинополь и заключил с греками договор, согласно которому русским купцам разрешалось в течение шести месяцев находиться на территории Византии, получать продовольствие и материальную помощь от местных властей, а главное – беспошлинно торговать. В 911 году в результате второго успешного похода, князю удалось подписать ещё более выгодный договор.

Как и было сказано ранее, Олег значительно расширил территории Киевской Руси за счёт сосредоточия нескольких племён под единой княжеской властью. Однако на Руси по-прежнему отсутствовал управленческий аппарат. Присоединённые территории требовали сильного руководства, а князь и его дружина – содержания (для ведения войн и организации новых военных походов). С этой целью князь и его приближённые каждый год стали ненормированно собирать дань с зависимых территорий, решать важные вопросы и вершить суд. Это событие стало называться «полюдье», что означало «хождение по людям». Обычно в полюдье ходили с ноября (после сбора урожая) по апрель.

Несмотря на то что во главе государства стоял князь, его власть была сильно ограничена вече – народным собранием. Оно могло изгнать князя с его дружиной, если тот не справлялся со своими обязанностями. На вече решали внешнеполитические вопросы, принимали законы, заключали договоры, объявляли о призвании или изгнании князей.

В 912 году Олег умер. Согласно преданию, однажды волхвы предсказали князю, что тот погибнет от своего коня. Олег приказал увести его, и больше никогда не видел любимца, о котором всё же продолжал заботиться (кормил и поил). Через несколько лет, вернувшись из военного похода, Олег узнал, что его конь умер. Расстроенный, он отправился к лошадиным останкам. Попрощавшись со своим верным другом, он наступил на череп коня, из которого выползла змея и ужалила Олега.

Князь Игорь Рюрикович

В 912 году вся полнота власти перешла к сыну Рюрика Игорю. С этого времени некоторые племена начали выступать за отделение от Киевской Руси. Одним из таких плёмён были древляне. Игорь осуществил несколько походов в древлянские земли и жёстко подавил восстание. В качестве компенсации в 945 году Игорь повторно отправился в полюдье и потребовал собрать дань. В ответ на это в Искоростени (центр древлянских земель) вспыхнуло ещё более мощное восстание, в результате которого князь Игорь был убит.

Игорь продолжал политику своего предшественника. Так, за время своего правления ему удалось присоединить уличей и тиверцев и обложить их данью.

Сын Рюрика также организовал несколько военных походов в Византию (в 941 и в 944 годах). Первый поход был неудачным, а в результате второго Киевская Русь и Византия заключили новый, но уже менее выгодный для России договор, по которому русские купцы облагались пошлиной на торговлю, а дружины – обязанностью охранять пограничные с Византией территории.

Княгиня Ольга

Ольга – жена Игоря Рюриковича. Узнав о смерти мужа, Ольга поклялась отомстить древлянам. Княгиня сожгла их города и обложила древлян ещё большей данью.

После этого события Ольга провела реформу, в результате которой:

было отменено полюдье. Теперь племена сами должны были привозить дань к погостам – специально созданным административным центрам;
были введены уроки – норма дани;
дань стали собирать строго один раз в год – в ноябре;
главой города стали назначать доверенное княжеское лицо, ответственное за сбор дани.

Эта мера привела к возникновению на Руси наместнической системы.

Ольга провела первую в нашей истории административную реформу. Её считают устроительницей русского государства.

Княгиня стала первой христианкой в великокняжеской семье. В 955 году она приняла крещение в Киеве в соборной церкви Святого Ильи, а в 957 году крестилась в Константинополе. В дальнейшем Ольга оказала особое влияние на своего внука Владимира и способствовала распространению христианства на Руси.

Пока её сын Святослав был мал, Ольга княжила в Киеве. Когда он принял княжение (в 962 году), Ольга продолжала заниматься внутренней политикой, так как Святослав всё своё княжение провёл в походах.

Святослав Игоревич

Святослав Игоревич – сын Игоря и Ольги. В основном, занимался внешней политикой и всё правление находился в военных походах.

Основные направления внешней политики:

1. Борьба с хазарами с целью расчистки Волжско-Каспийского торгового пути. Святослав организовал два похода:

в 965 году. Святославу удалось захватить город Саркел и присоединить к Руси Белую Вежу.

в 966-967 годах. Князь освободил от дани хазарам вятичей, присоединил их к Руси, обложил данью Мурому и Мордву, Волжскую Булгаию и захватил Итиль. В результате второго похода Хазарский каганат был разгромлен.

После этого Святослав отправил на Кавказ, захватил Керченский пролив, присоединив Тмутаракань.

2. Походы в Византию с целью присоединения к России Дуная.

Слух об «Александре Македонском Восточной Европы» дошёл до Византии, которая вела войны с Болгарией. Византийский император Никифор Фока пригласил Святослава на помощь.

Первый поход состоялся в 967-969 годах. Князю удалось захватить некоторые болгарские города, и он решил перенести столицу из Киева в Переяславец (на Дунае), тем самым нарушив военный союз с Византией и способствовав объединению Византии и Болгарии против России. Вместе с тем Святослав Игоревич не закрепил позиций Руси в степи, и вместо хазар степь заняли печенеги. В 969 году печенеги напали на Киев. Ольга вместе с внуками скрылась в церкви. Святослав был вынужден вернуться на Русь и отбить печенегов. После этого он вновь отправился в Византию.

Второй поход пришёлся на 970-971 годы. Новый император Иоанн Цимисхий разбил дружины Святослава, которые были вынуждены отступить и покинуть Болгарию. Святослав и Иоанн заключили договор, по которому провозглашалась неприкосновенность территорий Византии на Балканах и в Крыму, Россия вновь становилась союзником Византии, которая обещала ежегодно выплачивать дань. Иоанн Цимисхий разрешил вернуться Святославу и его дружине на Русь. Однако в 972 году князь попал в засаду печенегов у Днепровских порогов. Святослав был убит. По некоторым данным, засада была тайно организована византийским императором, а после смерти русского князя хан печенегов сделал из его черепа чашу.

Владимир Святославич (Святой, Креститель, Былинный герой, Красное Солнышко)

Владимир Святославич

Владимир – сын Святослава и ключницы Малуши. Княгиня Ольга негативно отнеслась к связи её сына и рабыни. Она выгнала беременную Малушу из Киева, но не отказалась от внука. Когда ему исполнилось три года, она приказала привезти его обратно.

Так как Святослав был мало заинтересован во внутренней политике, то территорию Киевской Руси он поделили между сыновьями: Ярополк стал княжить в Киеве, Олег – в Древлянской земле, а Владимир – в Новгороде. После смерти Святослава Игоревича между братьями началась междуусобная война.

Поводом послужило убийство Олегом одного из близких соратников Ярополка. В ответ на это старший брат отобрал у брата древлянские земли и разгромил войско Олега, погибшего в результате давки на мосту. Получив два княжества, Ярополк стал думать о завоевании Новгорода.

Владимирская армия была не такой сильной и мощной, как ярополкова, поэтому новгородский князь решил отправиться в Скандинавию для поиска новых соратников. Через два года он вернулся на Русь и отвоевал у брата Новгород, затем Древлянскую землю, а после решил идти на Киев. Будучи язычником, Владимир отличался дурным нравом. Для укрепления положения в древлянских землях он отнял у своего брата Ярополка жену Рогнеду, убил её отца, полоцкого князя Рогволда и её братьев. Владимир отомстил за то, что выбор Рогнеды пал не на него, а на Ярополка.

Постепенно к Владимиру стало присоединяться всё больше талантливых и умелых воинов. Обманом Владимир выманил брата из Киева, организовал засаду и убил.

После этого, в 988 году, Владимир принял решение крестить Русь по православному образцу. Став единственным князем всей Киевской Руси, князь приступил к укреплению собственной власти. Это выразилось в поиске единой идеологии, которая могла бы сплотить весь народ. В 980 году Владимир провёл языческую реформу и провозгласил Перуна – покровителя князя и дружины - верховным божеством. Реформа потерпела крах. Дело в том, что у каждого племени был свой бог-покровитель и народ негативно отнёсся к возвышению одних богов и низвержению других.

Принятие христианства

Почему же именно христианство? В Повести временных лет Нестор пишет о нескольких легендах, связанных с крещением Владимира и всей Руси.

Первая – о выборе князем религии. Князь стал приглашать к себе послов, среди которых были иудеи, мусульмане, католики и православные. Согласно Повести временных лет, Владимир спросил иудеев, где находится их Родина. На это они ответили, что бог, наказав их народ, рассеял его по всему миру. Князь сказал, что не желает служить Богу, который лишает Отечества.

Беседовал Владимир и с католиками, но негативно отнёсся к тому, что западная вера требовала безоговорочного подчинения главе церкви.

Привлекательнее Владимиру казалась мусульманская религия, поскольку ислам допускал многожёнство и обещал рай людям. Однако когда Владимир узнал, что мусульманам запрещается пить вино, князь заявил: «Руси веселие есть пити».

Больше всего Владимира поразил византийский монах-филосов, показавший картину Страшного Суда, тем самым рассказав о судьбе грешников и праведников. Икона буквально поразила князя, который был приятно впечатлён.

Но Владимир не торопился принимать решение. Вместо этого князь отправил послов в разные страны, чтобы ещё раз подтвердить своё мнение относительно других религий. Летопись говорит о приятно ошеломлённых послах, наблюдавших богослужение в соборе Святой Софии в Константинополе.

Вторая легенда гласит о чудесном исцелении Владимира от слепоты во время похода в Византию, в Корсунь. Владимир захватил город и ослеп. Тогда христианин из его дружины предложил ему исцеление иконой Корсунской Богоматери.

В 988 году Владимир с дружиной крестился в Корсуни. После этого византийский император согласился выдать за него замуж сестру Анну. В Киев вместе с Анной приехало большое число священников, книжников, зодчих, мастеров фрески, мозаики, иконописи. Русь стала приобщаться к великой культуре православной Византии.

Киев с радостью принял известие о крещении. Причины:

В Киеве уже давно было много христиан. Византийский патриарх Фотий писал, что в 865 году ученики Кирилла и Мефодия крестили славян в Поднепровье (Кирилл был учеником Фотия). В 855 году Кирилл создал славянскую письменность и вместе с учеником явился к славянам. Кирилл перевёл часть Библии на славянский язык. В IX веке Болгария приняла православие. Болгарские книжники перевели на славянский язык греческие книги, в том числе Жития святых.
В 955 году и в 957 году Ольга приняла христианство и начала проводить деятельность по распространению христианства на Руси.

Новгород, напротив, был крещён «огнём и мечом». Северо-восточная Русь утвердилась в христианской вере только в XI-XII веках.

Значение принятия христианства

Укрепилось международное положение Руси, которая находилась в окружении монотеистических стран. На Русь перестали смотреть как на языческую, варварскую. Это открывало возможности для установления дипломатических отношений со странами Европы (заключение династических браков)
Киевские князья получили прекрасную идеологию для объединения пёстрых племён в древнерусскую народность – русичей, ведь в церкви перед Богом все едины: и князь, и раб, и смерд, и иудей, и вятич).
Русичи обрели христианскую мораль, противоположную варварским обычаям (кровной мести и родовой вражды).
Русь приобщилась к великой культуре православной Византии, начав украшаться соборами.

Хозяйство и основные занятия древних славян (период до формирования Древнерусского государства)

Основная сфера деятельности – земледелие. Значительная часть территорий, на которых проживали древние славяне, не подходила для обработки земли и выращивания сельскохозяйственных культур, но особая подсечно-огневая система упрощала земледелие в лесной зоне.

Подсечно-огневая система – форма примитивного земледелия, доминирующая в лесной зоне, для насаждений площадки расчищали путем вырубки и последующего выжигания деревьев и кустарника. Грунт в лесной зоне не относится к плодородным, а зола, образованная после выжигания, обогащает почву – обеспечивает урожайность на ближайшие несколько лет. Когда участок терял плодородность, его бросали – он снова зарастает лесом за 30-40 лет, выбирается новый для расчистки («переложная система»). С таким способом земледелия связано периодическое перемещение поселений славян на новое место – ближе к новому участку («кочевое земледелие»). Переложная система применялась и в лесостепи, и в лесах.

Для обработки земли использовали: борону-суковатку, соху, топор, мотыгу, плуг. Для рыхления грунта плуг применяли в лесостепи, степи. Севернее основным орудием являлась соха. Славяне выращивали просо, рожь, ячмень, бобы, горох, технические культуры – лен и коноплю.

Соха («рало»)	– орудие с широкой рассохой (рабочая часть), железными сошниками, лопаткой, оглобли, в которые была запряжена лошадь. Обрабатывала грунт неглубоко, до 12 см, что объяснялось небольшой глубиной плодородного слоя в лесной местности.
Плуг	– орудие, обеспечивающее более глубокую обработку, переворачивает пласт (в отличие от сохи – она просто срезает слой и отваливает в сторону), повреждает сорняки, поднимает семена прошлых лет. Использовался в степи и лесостепи – территориях с более плодородными почвами.
Борона-суковатка	– вспомогательное орудие в подсечно-огневой системе земледелия, состоящее из бревен с сучками. Цель использования: защита от высыхания грунта, борьба с сорняками, выравнивание поверхности участка.
Мотыга (сапа, тяпка, мотыка)	– простое ручное орудие, состоящее из деревянной рукоятки и рабочей части из металла, камня или дерева.

Славяне знали животноводство, но оно играло вспомогательную, подсобную роль. Занимались разведением коз, свиней, лошадей, овец, крупного рогатого скота.

Ремесла славян

В связи с необходимостью изготавливать орудия труда для обработки почвы, активно развивалось кузнечное дело – оно находилось на втором месте после земледелия в списке важнейших занятий древних славян. К VII-IX веку известны первые металлургические поселения. Кузнец был почитаемой персоной, а его деятельность считалась практически колдовской.
Второй популярный вид ремесла – гончарное дело. Производство изделий из глины позволяло обеспечить бытовые нужды жителей поселения. На высокий уровень техники гончары вышли только к периоду Древней Руси, до этого качество продукции не было совершенным – стенки посуды были довольно толстыми, просматривались примеси в глине.
Деревообработка – распространенный вид деятельности ремесленников в лесной зоне. Из дерева строили, изготавливали посуду, орудия труда, украшения.
Ювелирное дело достигло высокого уровня техники тоже к периоду Древней Руси, ранние славяне не производили сложные изделия, техника была примитивной.
Ткачество: древние славяне лесной зоны выращивали коноплю и лен, чтобы получать ткани для пошива одежды.

Кузнецы и гончары стали первыми ремесленниками, которые не обрабатывали землю! Продукты питания они получали путем обмена.

Другие занятия (промыслы)

Охота: лесная территория богата зверями: славяне охотились на кабанов, птицу, пушного зверя, лосей, что удовлетворяло потребность в мясе.
Рыболовство: славяне занимали территории с развитой речной сеткой – селились тоже на берегах рек. Рыба – важный продукт для древних славян.
Бортничество: производство меда обеспечивало не только собственные потребности населения, медом активно торговали. Во времена Руси пчеловодство защищалось на государственном уровне, что подтверждает «Русская правда».

Торговали медом, воском, мехом, изделиями из железа.

Общественный строй восточных славян

Основной общественной организации была родовая община – совокупность людей, которые состояли в родстве. Возглавлял общину родовой глава (владыка). С формированием государственности родовую общину сменила территориальная или соседская («вервь»).

Территориальная община – совокупность людей, которых объединяет место проживания, а не родственные связи. Община характеризуется автономностью, определенным набором занятий, наличием административного центра, определенной иерархии. Главой общины выступал старейшина. Главу избирали на общественном собрании – вече.

В вече («народное собрание») входили взрослые, женатые мужчины. На собраниях решались вопросы: решение споров за земельные наделы, проблемы порядка использования участков, определялись размеры повинностей.

Родовая и территориальная формы общин ведут к образованию племени. Формирование городских центров и государственности родовой строй распадается. Племена объединяются в княжества под руководством князя.

Славянское язычество и верования

Славянское язычество – система верований, основанная на базовых религиозных верованиях (магия, тотемизм, фетишизм, анимизм), мифологии. Суть понятия «язычество» - многобожие, вера в многих богов.

Тотемизм	– вера в общего предка, которым могло выступать как животное, так и растение.
Магия	– вера в силу обрядов. Существовала особая группа волхвов или кудесников, считало, что они обладали магическими способностями, могли проводить обряды.
Фетишизм	– вера в магическую силу предметов, поклонение им.
Анимизм	– вера в духов, существование души не только в живых объектах.
Шаманизм	– вера в наличие сверхъестественных сил у конкретного лица (шамана), который в своих обрядах обращается к силам природы.

Особенности славянского язычества:

Поскольку богов было много, каждая община могла поклоняться тому, кого избрала по определенным причинам.
Храмов и культовых сооружений в славян не было, для проведения культов использовали капища – место, где устанавливали идола (скульптурное изображение божества).
Касты жрецов не было. Процесс формирования жречества остановило введение монотеистической (единобожие) христианской религии.
Объектом особого поклонения была природа и природные явления.
Славянское язычество знало жертвоприношения.
Волхвов не возвышали, не почитали, как во многих культурах, к ним обращались по необходимости. В основном, по бытовым причинам – так называемая «бытовая магия» касалась личных отношений.
Особое значение имел культ предков, отраженный в погребальном обряде древних славян-язычников. После смерти совершалась тризна (поминки), после чего покойного сжигали.

Збручский идол – наиболее яркая иллюстрация язычества славян, найден в селе Гусятин на реке Збруч, в 1848 году. На нем вырезаны изображения, которые демонстрирую систему мировосприятия славян. На нижнем ярусе – подземный мир, на среднем – мир живых людей, на верхнем – боги.

Славянский пантеон*

Божество	Чему покровительствовал?	Роль в пантеоне
Перун	Гром, молния, покровитель князя, воинов	Верховный бог
Хорс или Хорос	Воплощал собой Солнце	Одно из основных божеств пантеона
Дажьбог	Покровительствовал Солнцу, смене сезонов	Входил в пантеон князя Владимира Великого
Мокошь	Ткачество	Единственное женское божество в пантеоне Владимира Великого
Стрибог	Ветер	Связан с атмосферными явлениями
Велес	Скот	Считался также покровителем поэзии, сказаний – есть споры, относительно его роли в пантеоне
Сварог	Кузнечное дело	Не был включен в пантеон Владимира

*перечислены только основные боги, но пантеон включал еще ритуально-календарных покровителей, региональных божеств, мог включать персонажей, известных из литературных источников.

Пантеон в таком виде оформился после реформы Владмимира Святого в 980 году.

Сведения в исторических источниках

Происхождение восточнославянских племен – сложная научная проблема, трудность которой связана с отсутствием полноценных письменных свидетельств о территории расселения славян, быте, социальном строе, нравах. Еще один фактор – достоверность сведений. Монографии ученых содержат скудные заметки о представителях славян.

Античные. Плиний Старший и Тацит (римские ученые I в) упоминают о неких венедах, расселившихся между племенами германцев и сарматов. Тацит ссылается на непомерную жестокость этого народа. Современные исследователи определяют венедов, как древних славян, занимавших территорию Юго-Восточной Польши, Волыни, Полесья.
Византийские (VI в). Авторы внимательнее отнеслись к славянам, поскольку последние угрожали Византии. Иордан отмечает единый славянский корень у венедов, склавинов, антов.
Древнерусские. Основной документ – «Повесть временных лет» Нестора (начало XII в). Прародиной славян автор считает бассейн Дуная, тогда как появление на Днепре обусловлено нападением «волохов», вытеснивших славян с исконной земли.

Происхождение

Восточная и Южная Европа преимущественно заселена представителями славянских народов, но к единогласному мнению относительно периода их появления здесь нет, исследователи не пришли. Также остается открытым вопрос относительно прародины славян. Отметим, что в научных кругах распространены 2 точки зрения относительно происхождения этих народов:

Автохтонная. Славяне – коренное население Восточной Европы. Их прародители – представители зарубинецкой и черняховской (II-IV вв.) археологических культур, датируемых ранним железным веком.
Миграционная. Славяне – коренное население Центральной Европы (верховья Вислы, Одера, Эльбы, Дуная). Отсюда славяне двинулись в сторону Карпат, на Днепр (IV-V вв.), и далее по Европе. Теория отличается популярностью в историческом обществе.

Наукой также рассматривается теория славянского переселения с южного побережья Балтийского моря. Согласно ей, восточнославянские племена постепенно заняли берега Ладожского озера, реки Волхова (будущий Новгород).

В Восточной Европе тогда проживали финно-угорские племена, среди которых славяне и расселились, запустив процесс ассимиляции финно-угров представителями более развитой культуры – славянской. Расселение проходило мирным путем, территории хватало всем племенам из-за малочисленности населения. И сегодня марийцы, коми, мордва – многочисленные народы Центральной России.

Расселение

На момент Великого переселения народов (II-VI вв.) славянские народы охватили значительную часть Европы. Спустя некоторое время произошло их разделение на 3 общности – венеды, склавины, анты (западные, южные, восточные славяне).

Западные	Чехи Словаки Поляки Кашубы Лужицкие сербы
Южные	Болгары Сербы Хорваты Словенцы Боснийцы Черногорцы Македонцы
Восточные	Русские Белорусы Украинцы

Археологические и лингвистические исследования указывают на продвижение восточнославянских племен на восток Европейской территории изначально в район Ильмень озера. Затем на юге – до Причерноморских степей, на западе – до Карпат, на востоке – до Волги. Нестор повествует о 13 восточнославянских племенных союзах, сведения о расселении которых подтвердились археологическими изысканиями:Вначале готы давили антов, но спустя некоторое время последние создали военно-политические союзы, объединившись в агрессивное воинствующее племя, нацеленное на захват соседствующих земель. Так, в IV-V вв. началось формирование новой этнокультурной общности, с конца V в занимающей северо-восточную, южную, западную части Европы.

Племя	Территория
Поляне	Поля Среднего Поднепровья
Древляне	Дремучие леса северо-западнее Среднего Поднепровья
Северяне	По рекам Десна, Сула, Северский Донец
Дреговичи	Между Припятью и Западной Двиной
Полочане	Бассейн реки Полоты (приток Западной Двины)
Кривичи	Верховья Волги и Днепра
Радимичи	На реке Соже (приток Днепра)
Вятичи	На реке Оке
Ильменские словене	На севере в бассейне озера Ильмень и реки Волхов
Бужане/дулебы/волыняни	Верховья реки Буг
Белые хорваты	Прикарпатье
Уличи	Междуречье Южного Буга и Днестра
Тиверцы	Междуречье Днестра и Прута

Соседи

В формировании восточнославянского этноса ведущую роль сыграли соседствующие племена из других этнических языковых групп. В I в племена имели тесный контакт с индоиранскими народами, преимущественно сарматами, и античными народами Северного Причерноморья. Позднее славяне столкнулись с племенами балтов, аваров, болгар, хазар, викингов. А с V в. устанавливаются прочные торговые и культурные связи с Византией.

Восточнославянские племена и их соседи

С Аварским каганатом у славян сложились тяжелые взаимоотношения, поскольку Аварское государство контролировало всю Восточную Европу. Для защиты земель от постоянных аварских набегов славяне начали изготавливать оружие, ввели сбор ополчения. В конце VIII в Аварский каганат пал от венгерских войск.

С юго-востока племена соседствовали с Хазарским каганатом. Находясь под хазарским гнетом, славяне обязались выплачивать регулярную дань мехами. Но при этом им открывался Волжский торговый путь для ведения торговли. Под гнетом племена находились до X в, так как хазар разгромили русские войска.

Большую роль в развитии славянской общности сыграли Скандинавия и Византия, поскольку по восточнославянской территории проходил важнейший торговый путь, связывающий эти два государства. Согласно норманнской теории, варяги даровали славянам государственность, а Византия оказывала политическое, культурное, экономическое влияние.

На северо-востоке восточные славяне пересекались с финно-угорскими племенами:

Весь
Мурома
Меря
Мещера
Мордва
Чудь
Марийцы.

На северо-западе – с балтийскими. Многочисленные славяне ассимилировали соседние племена финно-угров, – меняя мировоззрение последних, славяне выводили их на новый социально-политический уровень жизни.

21 сентября

23 сентября

26 сентября

ПОЛЕЗНЫЕ ССЫЛКИ

ОНЛАЙН-ТЕСТИРОВАНИЯ

Онлайн-тестирование на Едином портале «Обществознание».

Онлайн-тестирование на «Федеральном портале Российское образование»
(Для доступа необходима регистрация).

Онлайн-тестирование на Examen.ru (-1-)

Онлайн-тестирование на Examen.ru (-2-)

Онлайн-тестирование на ege.yandex.ru

ЕГЭ на сайте «ЕГЭ. Информационная поддержка».

Онлайн-тестирование ЕГЭ и ГИА на сайте «Готов к ЕГЭ»

ПОЛЕЗНЫЕ РЕСУРСЫ

«Обществознание: полный справочник для подготовки к ЕГЭ» на TERVER.RU

Единый портал «Обществознание».
Проект для подготовки школьников и абитуриентов к единому государственному экзамену (ЕГЭ).

Вся информация о ЕГЭ и ГИА на fipi.ru

«МИРЕ ГЭ.ru» Информационный сайт для подготовки к ЕГЭ.

«Подготовка к ЕГЭ и ГИА. Информационный образовательный портал»

«Онлайн-школа подготовки к ЕГЭ Учительская газета»

ЕГЭ. Информационная поддержка.

Всё о ЕГЭ и ГИА на Examen.ru

Мишин В.М. Виртуальное пособие для подготовки к ЕГЭ по истории.

Материалы для подготовки к ЕГЭ по истории.

11 класс. Газета для одиннадцатиклассников и их родителей (Рубрика: ЕГЭ)

МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

(С8) Методические рекомендации по составлению сложного плана по обществознанию.

(С9) Методические рекомендации по написанию эссе по обществознанию.

Глава II: C6 – Написание исторического сочинения: Портрет исторического деятеля.
© Р.В.Пазин. История России. 10–11 классы. Тематические тесты для подготовки ЕГЭ. Новые задания высокого уровня сложности (С4–С6). Историческое сочинение. / Учебно-методическое пособие – Ростов-на-Дону: Легион, 2012.

Методические рекомендации по подготовке к ГИА по обществознанию ( 377 Кб)

Видеоуроки ЕГЭ по истории

Н.И. Крамаров История 10-11 кл Тематичес

Adobe Acrobat Document 5.5 MB

Download

С чего начать подготовку ЕГЭ по обществознанию?

1. Учите теорию

2. Хорошо изучите структуру заданий, систему их оценивания

3. Решение заданий ЕГЭ по обществознанию

Формула успеха на экзамене

1.14 Искусство

План по теме Искусство как форма духовной культуры

1.13 Религия

1.12 Образование, его значение для личности и общества

1.11 Наука. Основные особенности научного мышления. Естественные и социально-гуманитарные науки

1.10 Понятие культуры. Формы и разновидности культуры

1.9Основные институты обществ

1.6 Потребности и интересы

Потребности

Классификации

Интерес

Классификация

1.5 Мышление и деятельность

Мышление

Типы мышления

Виды мышления

Деятельность

Структура деятельности

Классификации деятельности

Типы деятельности

1.4 Понятие истины, её критерии

Определение

Критерии истины

Практика

Заблуждение

1.3 Виды, источники знаний. Классификации. Формы знания

Источники знаний

Классификации

Формы знания

Виды знания

1.2 Мировоззрение, его виды и формы

Формы мировоззрения

Виды мировоззрения

Особенности мировоззрения

Классификация мировоззрения

1.1.Природное и общественное в человеке

Человек как результат биологической и социокультурной социологии

Отличия человека от животного

Сознание

Понятие «индивид», «личность», «индивидуальность»

Деятельность

Сущность и структура деятельности

Виды деятельности

Задание № 21

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 22

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 23

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 24

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 25

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 26

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 27

Что требуется

Особенности

Советы

Задание № 28

Что требуется

Особенности

Советы